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桓真人升仙记

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经名:袒真人升仙记。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部记传类。

西蜀华盖山李桓仙君授道桓凯真人,仙君以名授弟子为姓,故曰桓,元非其姓也。仙君一日谓弟子桓凯曰:金丹大药,子得之矣,飞步隐身诸诀,汝皆晓了,但 汝未闻大道耳。凯日:弟子从先生三十年矣,素知先生妙处有三景真符、五神总要、八极罗图、默朝上帝,诸弟子未敢请问,伏望仙君指示弟子至道,修证无为,早 达玄理。仙君日:三景真符乃吞带延年之术,五神总要、八极罗图乃天中之灵典,默朝上帝乃升举之妙门,登云之真旨,非子所可而闻於是。凯洗心坚志,香火愈 专,勤苦五年,不敢请问。一日仙君喟然叹日天地交泰,日月祥应,妙理备焉。山川秀发,明珠生焉,金玉露焉。草木郁茂,芳草争妍,芝英出焉。鸾凤群集,瑞云 亘天,贤圣理焉。星文顺序,日有重输,景星出现,瑞应国祚,天地草木,山用禽兽,禀受冲粹淳和之气,发祥现瑞。人生天地之问,但待死而后已。五口太上玄真 之化、元始清静之问,真仙留不死之术在乎人问。百千万年或有学之者,劳神役虑,爱惜苦恼,妄想绿业,甘心而受。不知烟霞之外,有超真不夜之乡;瞑海之中, 有返魂不死之药。又岂知乘六龙而升八极,驾九凤而游昆仑。玉树千年如春,金桃万刻一结。广寒宫玲,朱夏无摇扇之宾;紫府庭温,穷冬少烧薪之士。至於琼台兰 阁,宝宇层楼,凤阙银桥,彩城烂苑,珠光相射,快乐无何之乡,翠盖幢磨,悦泽无忧之国,凡夫行劣,知而不修,声色六情迷而不返。先君#1如是叹毕,时凯进 前稽首再拜,告仙君日:切闻瑶池绛阙、阅苑蓬丘、紫府琼官,昆仑方丈、草仙洞府自有长年之光景,日月不夜之山川,宝盖层台,骗四时明媚,金壶盛不死之酒, 琉璃藏延寿之丹,桃树花芳,千年一谢;云英珍结,万载圆成。又闻雪鹤舞阶,灵仙歌舞,鸾翔翠羽,彩女吹萧,瑶池涌甘露之泉,玉树缀天香之粟,玲珑台榭,辉 光晃曜,潇洒轩堂,烟霞缬绣,游宴之处,鼓乐天音,凤笛龙箫,飞仙吹拍,金乌玉兔,水晶盘上游行,瑶马青牛,灵芝圃中跃出。长乐国土无变之乡,得如是乎? 伏愿仙君指引,修何法门,而登此果?仙君日:玉#2泉出昆仑之山,束俱海上有三山之城,城中一万七千天仙皆饮丹池,由服玉泉而得升此。但弱水阻隔,飞仙可 至,凡人无能到者。凯日:玉泉生於何国,丹池出於· 甚山,以何术得而采服?仙君曰:玉泉出於昆仑之山,丹池出於日月之国。其山高不满尺,大不盈升,内有三帝子神共居,九老草仙咸处。天香□顶,上生郁草,天 乐自呜,中有七宝赤莲,引□池之水,不死之泉,能动法音。其音和雅,昼夜皎洁,光映三天,万象森罗,悉皆照彻。云驭风龙、舞凤飞鸾,善恶众绿,物物具足。 若能究此之域,悟此之门,可日采千万。朝真万褊,功满行备,飞行紫府。凯曰:此去远近,可能至焉?仙君曰:此去不远,在方寸两眉之问,神光之户,玉门金柱 相问而不通。得秘妙灵文,方可至矣。凯稽首再拜,跃然听慕,愿闻其旨。仙君曰:此去束南八千里有茅峰古迹,杨许二仙,山中有异人姓陶号隐居,梁朝贞白先生 陶弘景也。有门弟子一千七百余人,入室者三百人,得吾道者七人。谢钱汝其数也,子亦此君之弟子。吾当受汝至妙,汝当披发胱足,执锄为耕夫,求为圃者满一十 二年,修积阴功,勿示其道,保藏秘诀,每如常流,无使知觉。异日吾当保举,上帝必诏子升云天。是时凯再拜立誓登坛,散发跌足受道。仙君曰:陶隐居聪明过 人,雕琢文词,劳神典籍,穷究经旨,好述异事,酷爱山水,栽种松筠,心念太高,望登云天。上帝虽念,皇少真功,徒劳阴力,皆不及七弟子之学道耳。又日:陶 求真不一,潜神二门,好禅悦佛,言菩提行,修西天记,作往生文,道释并修,则上帝未见用也。又曰:陶有三是四非,天之罪也。一日潜心大道,主教玄门。梁国 将倾,为陶奉佛,尝祝帝祚,有孝道心。二日博济孤贫,多行孝行,绍述三茅、杨许真风,不负太上遗教。三曰苦心忘食,洁白精修,采炼药饵,研穷典教,不忘上 真覆载之恩。有此三是,将补之职,绿有四非,禁忌太甚。四非者,一曰注药饵方书,杀禽鱼虫兽救治病苦。.虽有救人之心,实负杀禽之罪。二曰好筹星度,穷究 天机,潜厌鬼神,言人休咎。三曰种植花木,阱锄山林,好卜幽奇,伐木匠屋,自持声势,亲近朝廷。四曰望想太重,便望升仙,创待仙楼,造降真馆。虽有门人弟 子之广,皇未有上天之绿。汝今受吾秘言, 当服事陶君,必登太极。其陶徒众皆修真之人,若尘世积功未及此。盖学道之士立功成果之地,其福甚速焉。是夕,仙君乃传秘语,分付桓凯,立盟誓竟、仙君乃告 之曰:经录秘诀,图书汗漫无穷,指要归根之论,只一二事而已。吾昔言玉京之境、日月之山、昆仑之域,子还解斯义否?凯曰:未知是义。仙君曰:人身中有三万 六千精光神,一万二千魂魄神。泥丸之中有长生不死大君,二仪四象、八卦九宫、昆仑方壶、诸天宫阙,并悉圆满,无多无少,与天地混同。以至风云、雷雨、霜 雾、雪雹、烟霞、草木、山川、灵桩、寿干、鱼龙、人畜、物化、胎变、天堂、幽冥,无不具足。盖俗人六情妄起,三毒缠愈,入骨侵伤,无知无识,神昏识暗,魂 魄沉迷,声想色情,恩深爱染,未能脱洒,乃成异类,不得超生,转增迷闷,四百四病,八邪四生,三灾九横,王法天慎。是故太上阐三洞之典,开四辅之门,引论 含生,同归圣域,岂不劳乎?今子受吾太上真玄秘语,勿泄常流,生轻薄心,枉遭罪责。凯跪悚稽首再拜,受仙君.秘语。仙君日:夫日月者,天地中妙极,乾坤中 精光,阴阳中独曜。在天为眼目j 在海为精光,在万物为精华,在人身为魂魄。今汝身中秘宝,头曰昆仑,顶日泥丸,中日脑门。脑门乃神游之地,天帝居焉。自日月昆仑之下,流光散於金池,与肝 肺相通。肺乃金中之鼎,外应鼻。肝乃木中之华,外应眼。眼随五色而欲,鼻随五香而塞。金与木隔,流光於门,神珠散失,遂至死地。今吾授子不死之道,太上登 云之方,实非小浅。昔束华青堂山紫玄仙伯教吾此法,今七百年矣。须先修水火交接坎离二门,乃得长生。心不通灵,神不变化,难升云天。昔许真君得西山丈人授 此上道,即日乃登碧落,岂不乐乎?夫人顶骨闭塞,漏泄邪气,鬼风吹合,昆仑神附心中,夜煎旦煮,肝肾注精施阳,败损金鼎,神不能禁,真仙不居,上帝不降, 甘受死地。今子回日月之华景,昭一太极之昆仑,左目右眼,乃天中之日月,昭一於十二时中。仙君遂歌日:金鼎天门开,反童复婴孩。日月照昆仑,真君自然来。 三年结黄云,千日成圣胎。九年登金阙,一纪升三台。龙虎自然交,上帝安金台。众神仰天表,听慕心徘徊。子今受灵文,专心如死灰。积功十二年,功毕登云梯。 白光生圆象,紫气冲云霓。端虚念太乙,浩劫天地齐。是时桓凯心目如失,喟然自叹:多劫生死,不悟灵根,但指心王,便是真道。恨不识太空之表,有无何有之 乡,昆仑之问,有长生之景,日月之下,枉死无穷。今识元精不生不灭,是水火之根本,以心肾为宗,道妙之门,实昆仑之上。凯稽首再拜,复进:日月之精光,如 何照其天门,开昆仑之顶?仙君日:以心注目想丹田片时,便回光直上返照天门,天门乃脑门也。但於时中,不问早晚,干事含光默默,不离顶中,谓之默朝上帝 法。秘之秘之。凡人心目驰鸶於外,未尝游心於自己之内。又歌日:内照返灵光,太乙含真芳。馨香散华容,郁郁生紫房。天门开上苍,默然朝玉皇。仙君又日:夫 人入胎之时,先生两目如水泡,余四肢并无,亦无相貌。次生两肾,内应精输。而生天地亦然。天地未分之时,日月未照之日,混混之根, 太阳之始,儒家、佛氏不言此理,但云心为万物之宗主,象帝之先直是无下手处,只得功勤香火,淡食去荤而已。中有吞符服药,礼月瞻星,吐故纳新,皆不得已而 为之。至於尸解逃形,出神胎息,绝爱忘情,逍遥自在,坐脱立化,托胎投胎,夺荫逃数,藏身隐形,吞日月精华,星驰火侯,炼精啖液,食饵芝木,修释氏蝉蜕空 景,舍色行身,布施忍辱,种种利益草生,各得而修之,未证玄理,百千万门。惟向上乘修行大道,须是灵光自照,内境精明,今画像多於顶门出白光,中现端严 相,巍巍而坐莲花,此理亦近乎此义。但古人童祸其间,且妙有真空,无想无爱,法体本无生死,但不能修大定力,遂致输转,错入别胎,浪死虚生,亿劫不了。虽 遇至人,未肯遽然传授无上妙义、大智圆通。乃至生安乐家,受报福田,为国王大臣、大聪明人,心地慧圣,发明经典,不兔翻成毒药,因慧生想,流转含识,情爱 牵缠,邪见生谤,随落魔境,为魔着爱。所以百千万劫,不悟真理。是故太上以慈悲之旨,救度生灵,发明经论,令解真谛,度脱有情之众,悉皈清净之门。如是默 契玄宗,大明心目。若不内发寂照,定慧双修,真体圆明,未兔生死。仙君又曰:今子往三茅山古迹华阳洞天,与陶氏家为使用,藏真默守,无漏玄机,积行施功, 默朝上帝,一纪功毕,须登云天。凯日:路遥水隔,江湖非舟楫安能得到?仙君日:吾有通泉地脉灵符,子於今夜沐浴净身,立华元馆中,闭自静思,令子可到。此 去华阳八千里,有大江水府帝君、杨子江、灵川谷、紫金白玉洞、眷属三千六百人、部领神兵一万、神龙五条、雷公风伯、雷神使者共五百人,下元水府都统昊越瓯 闽仙源,蓄水九千万斛,潮三十六顷,雄师八万人,雷鼓九百面,寿命十万岁,与蓬莱都水使者同职。下元与中上水府皆主管江潮、天下水旱、人间之事。凯日:华 阳三茅之职何如?仙君日:掌仙籍,统昊越之罪福,帝畿列土,分九州帝业事。三仙君有主报力士仙众各万人,并职九州,管天下学仙之士功行过愆。又曰;华阳第 八洞天与十大洞天、三十六小洞天皆通穿四海、江渍、蓬莱、十洲、昆仑之峰,下至邓都幽岳,皆可往来。但凡夫染秽,色欲妄想闭障。若邪见不生,圣凡路通,乾 坤六合内外皆可游也。於是仙君用神镜通泉之术,凯不可得而知之。凯遂闭目,不行而至,不速而往,钦然之问,如闻有人相问之声,已渡江湖。或闻宫室异香,或 闻歌声,或闻仙乐,忽闻仙君曰:开目。如梦寐中,遂乃登岸。青山孤耸,碧海侵人,舟楫往来,皆非旧所。乃询行人,日:此问之丹阳也。遂问茅峰相去多少。行 者曰:尚有二百里。凯问有官宇乎?曰:有大梁陶隐居先生兴建宫祠,招贤纳士。凯亟寻路而往。陶夜梦神光满室,彩云连霄,有金甲神人指陶日:明日有异人至。 陶日:早晚?曰:午时。先生觉,告弟子曰:子当与吾扫门,至午时有好客至,慎勿阻,急来报我。日当亭午胱足,唱诗曰:果有客至,披发黄花生紫云;日月周天 轮,混混太虚中,不与众生草。昆仑十二峰,上帝朝万巡。一日功行满,升空谒元君。弟子莫识其语,急走报陶公。公喜,请入,乃见散发胱足,狂怪异常。陶日: 子来有何意?凯曰:闻先生高道,来与先生种蔬。陶日:适来歌声甚异,言何事也?凯曰:闻人之言,学人之歌,岂得识之。陶乃止。再问曰:子姓何?凯日:姓恒 名凯,川人也。陶曰:几日离家?凯曰:昨夜离家。陶笑曰:狂生狂生。又谓凯曰:愿为圃者,莫不贱乎?凯曰:愿闻道耳。陶曰:吾上中下三等弟子。凯日:上等 弟子如何?陶曰:衣绫罗,服芝木,撰文注经,掌书记,合丹药,朝真陪贵,出入朱门,入吾室也。凯日:中等弟子何如?陶曰:掌书状,修问答,合汤药,衣绢 帛,服青锤饭,饮松酵酒,住吾庭之左右:授以法术,陪有道之士。凯曰:下等弟子如何?陶曰:衣绢帛,食五谷,合施药,住吾舍,扫室焚香,礼星月,教以服 气,或与知识人往还,接宾客,种蔬菜草药。陶曰:三等弟子,各有数百。凯日:弟子非三等弟子之列,种圃汲泉,伐薪烧香,直厕淘井,可乎?陶日:但恐子不肯 为此耳。再拜愿为烧香汲泉之人,陶留之。凯凡住陶家,寒温不问,贵贱不分,饥饱不瞋,劳苦不叹。弟子嘲弄不动,役使不懒。人未起先起,人已睡未睡。不烧 香,不礼拜,不诵经,不忌荤。无憎无拓,不华不艳,少言少语,不喜不怒。闲则扫地,忙则斫薪。J 动则烧火,静则洗衣。由是在陶家一十二年,陶亦不识。虽在目前,陶亦不顾。亦不挠陶。陶之宅有三层高楼,最上层近松之梢,每听松韵,以弟子居二层之下,凡 注书千余卷。梁武帝有休咎,每遣中使来问,先生或画牛答诏。又问社稷年祚,先生解注,知梁武社稷不远,至庚子辛丑之年以朱笔晕之。武帝亦不晓。朝士呼陶为 山中宰相。先生道高德迈,四海皈依,弟子千余人,入室者三百人。修朱阳馆,创待仙楼、望诏阁,精修香火,每尝以扇遮面,恐黑气笼罩神光。尝曰:上帝若来诏 我,当令此山为琼楼玉阁。先生时年八十四岁矣,筋力有余,动作不倦,注解经书,日未尝忘。好种竹栽药,炼丹於永嘉大弱岩木溜屿陶山之巅。先生生而有异,面 目光彩,长髭须,美容貌,身长七尺,秀目细眉,而气清可掬,言语恬静。博通古今,精於艺术、天文历、象、医药,诸家所为,靡不洞晓。至大梁天监元年八月十 五日早,大茅山上忽白光数条,俄顷云蓊郁,林泉清明,天乐嘹亮。众见红霞五彩,仙鹤一只,青衣童子执诏空中,五色霞内现霓旌羽节,仙童灵官百余人侍一空 车,状若龙驾。童子与鹤俱至庭下,陶意谓上帝召己,仙童日:无烦劳神,速令桓凯更衣、饮丹、宣诏。仙童日:上帝与旱真正在通明金阙宫寥阳殿等凯至矣。於是 凯澡沐、服丹,宣诏曰:念子默运有功,阴德不息,明师妙旨,速证仙家,体妙太虚,神游金阙,多生怨债,消若春冰,夙世过愆,如风灭烛。金丹鹤诏,遣至茅 峰,紫府众真,劫来仙馆。辛勤劳苦,早晚不侨,志若乔松,宜登仙位。诏书到.日,即登云天。右遣茅峰司命主者保举奉行。宣毕,乘鹤登云,鸾呜节动,飘讽而 去。初更衣之时,陶祝凯日:与吾於天禁中检寻仙籍,几时功毕,尚少何功,行过愆有若干。凯领师旨相别,陶有依恋之色,通夕如醉。桓凯升天,复留颂曰:

存神养气精,清静心光明。妄想不虚起,求真道自成。

日月照昆仑,昼夜透泥丸。灵真自然降,功毕登天门。

桓真人升仙记竟

#1『先君』疑应作『仙君』。

#2『玉』原作『王』,据文义改。

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