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黄箓救苦十斋转经仪

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经名:黄箓救苦十斋转经仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。

黄箓救苦十斋转经仪

祝香

此香,乾坤育质,日月凝华。抱生成之数於五行,腾馥郁之馨於百和。诸天称庆,万圣临轩。爇向炉中,供养至真无上道宝玄都万寿天尊。以此爇香功德,端为上祝皇图巩固,圣寿无疆。钦愿北极齐年,南山等寿。箕毕上符於玉历,华夷永被於淳风。

此香,天灵发颖,月窟蟠根。磅礴九霄,可以返魂致魄;周流八极,得之起死回生。爇向炉中,供养至真无上经宝太一救苦天尊。以此爇香功德,超度斋坛,所荐亡过某灵魂。洎附荐众魂,尽脱重阴之府,俱登长乐之乡。福被见存,庆流后裔。

此香,灵烟结乎五岳,瑞炁蓊乎九垓。为道德香,遍清静境,爇向炉中,供养至真无上师宝十方救苦天尊。以此爇香功德拔度三涂六趣、十宫九幽、沉迷利害之魂,流浪死生之识。哀哀长夜,汩汩幽涂,咸承三宝之惠光,悉仗慈尊之愿力。脱离垢浊,俱证清虚。

按人各恭信

三归依,敷座赞

伏以妙道难名,洪恩普度。德显大慈之号,位居东极之尊。洒甘露而热恼清凉,散惠光而幽明洞照。无所化而不化,在处应身;因以机而显机,利生接物。定而善应,慈以玄通。一体同观,普天均被。说经教,化形於十方;救苦魂,超度於三界。息七趣六情之痛楚,停三涂九夜之辛酸。委炁聚功,享天堂之大福;随机赴感,绝地狱之苦声。接引群迷,宏开众妙。提携庶类,俱入大乘。以今奉为斋主某,资荐亡过某灵魂,修崇妙范,恭启兰场。科宣三洞之洪仪,经转十天之宝蕴。冀玄穹之垂鉴,度魂爽以超升。俾亡过某谛听真诠,顿脱离於苦趣;躬承惠泽,获造迹於仙阶。旁及幽扃羁执之徒,悉济身后冤仇之众。俱沾旷荡,尽出轮回。兹请同盟之士,各运入室之诚。洁志澄心,端身正念。一依经法,次第宣行。

入坛至,东方跪奏

具位,诚惶诚恐,稽首顿首,再拜,奏启东方玉宝皇上天尊,东乡救苦真人童子,无鞅真众。恭望圣慈,俯垂洞鉴。伏以尊居震位,有生咸赖於陶镕;春动阳和,无物不资於造化。金丹初转,木德敷荣。敢祈告命於灵司,是用颁符於曲府。匪凭洪造,难格玄恩。伏望绿辇丹舆,来鉴十真之会;琅函宝笈,周圆一遍之功。臣干冒圣威,下情无任恳祈之至。法众虔诚,谨伸奉请。

请圣,散花,宿命赞,升座

演第一遍经

伏闻香林苑内,常宣救苦之经;东极宫中,广运博施之德。号大慈仁者,称救苦天尊。应念垂慈,寻声赴感。发弘誓愿,救度众生。尽亿劫以来,广度人无量。以今升座,异口同音。讽诵妙经,称扬睿号。奉为斋主,资荐灵魂。仗良因之妙力,消亿劫之愆瑕。免历东方考对之司,径诣清静无极之国。法众虔诚,同声讽论。

经毕,再至东方

具位,启圣。伏以应感分辉,如满十方之界,寻声救苦,愿宏亿劫之中。仰冀垂慈,敢忘皈命。见前清众,异口同音。讽咏妙经,称扬睿号,已周一遍。奉为斋主,荐悼亡魂,往生仙界。伏愿假威神之妙力、拔罪苦之迷途。出东方冥昧之乡,登慧静华林之境。所有太上真符,谨当宣告。

宣符,疏关,送圣

南方跪奏

具位,诚惶诚恐,稽首顿首,再拜,奏启南方玄真万福天尊,南乡救苦真人,童子无鞅真众。恭望圣慈,俯回洞铁。伏以德辉离位,光明洞照於迩遐;化阐南阎,神造陶镕於溟漠。两转炉中之大药,再全地下之枯骸。敢祈告命於灵司,是用颁符於曲府。匪凭洪造,难格玄恩。伏望绿辇丹舆,来鉴十真之会;琅函宝笈,周圆二遍之功。臣干冒圣威,下情无任恳祷之至。

法众虔诚,谨伸奉请。「

请圣,散花,升座

演第二遍经

伏闻,元始上帝,昔在香林苑内,宣告法解真人,赞叹大慈仁者,谓欲九幽亡段超度,必当州念,注想称扬。愿宏当时度品卢功,俯鉴此际皈依之志。以今升入经座,异口同音。讽咏妙经,称扬睿号。奉为斋主某,资荐亡过某灵魂。仗良因之妙力,消亿劫之愆尤。免历南方考对之司,径诣真老无极之国。法众虔诚,同声讽诵。

经毕,再至哺方

具位,启圣视伏以天炁归身,感自然之别体;尘沙示现,显变化之殊因。功德难量,皈依至切。见前清众,异口同音。讽师真经,称扬睿号,己周二遍。奉为斋主某,荐拔亡魂,往生仙界。伏愿承赫奕之灵光,度魂仪於丹界。不拘逼合,永超南方冥昧之乡;早证逍遥,径上端化庄严之境。所有太上真符,谨当宣告。

宣符,疏关,送圣

西方跪奏

具位,诚惶诚恐,稽首顿首,再拜,奏启西方太妙至极天尊,西乡救苦真人童子,无鞅真众。恭望圣慈,俯垂洞鉴。伏以兑泽潜流,金天乘运。说兹万法,协和覆载之机;应彼四时,启迪生成之化。群生蒙惠,三遍说经。敢祈告命於灵司,是用颁符於曲府。匪凭洪造,难格玄恩。伏望绿辇丹舆,来鉴十真之会;琅函宝笈,周圆三遍之功。臣干冒天威,下情无任恳祷之至。法众虔诚,谨伸奉请。

请圣,散花,升座

演第三遍

伏闻,救苦真诠,功遍覃於九地;慈尊宝号,思普及於十方。拔领无边,赞扬真尽。以今升入经座,异口同音。讽诵真经,称扬睿号。奉为斋主,资荐灵魂,往生仙界。仗良因之妙力,消亿劫之愆瑕。免历西方考对之司,径诣法宝无极之国。法众虔诚,同声讽诵。

经毕,再至西方

具位,启圣。伏以拔领无边,散祥烟而塞死户;超度三界,拥庆云而开生门。仰圣化之巍巍,罄丹诚之切切。见前清众,异口同音。讽咏真经,称扬睿号,已周三遍。奉为斋主,荐悼亡魂,往生仙界。伏愿天光下烛,惠泽滂占。出离西方冥昧之乡,升舆利益庄严之国。所有太上真符,谨当宣告

宣符,疏关,送圣

北方跪奏

具位,诚惶诚恐,稽首顿首,再拜,奏启北方玄上玉晨天尊,北乡救苦真人童子,无鞅真众。恭望圣慈,俯回洞鉴。伏以启至阴而肇运,习盛德於坎宫。万物得以归休,群生资而静息。说经四遍,敷泽覃黎。敢祈告命於灵司,是用颁符於曲府。匪凭洪造,难格玄恩。伏望绿辈丹舆,来鉴十真之会;琅函宝笈,周圆四遍之功。臣干冒圣威,下情无任恳祷之至。法众虔诚,谨伸奉请。

请圣,散花,升座

演第四遍

伏闻,大洞妙经,普救无边之苦众;青玄上帝,常垂不倦之慈悲。恩被群生,愿弘浩劫。以今升入经座,异口同音。讽诵妙经,称扬睿号。奉为斋主,资荐亡魂。仗良因之妙力,消亿劫之愆瑕。免历北方考对之司,径诣救苦无极之国。法众虔诚,同声讽诵。

经毕,再诣北方

具位,启圣。伏以体皆虚空,资混元而成立;炁能委顺,备万物以光明。凡有皈投,必垂开度。见前清众,异口同音。谓咏妙经,称扬睿号,已周四遍。奉为斋主,资悼魂仪,往生仙界。伏愿灭身心口业,生智惠光明。悉超北方冥昧之乡、径上定真快乐之境。所有太上真符,谨当宣告。

宣符,疏关,送圣

东北方跪奏

具位,诚惶诚恐,稽首顿首,再拜,奏启东北方度仙上圣天尊,东北乡救苦真人童子无鞅真众。恭望圣慈,俯垂洞鉴。伏以大象胚辉,凝一炁以含韫;重玄化作,分八索以恢张。乾道流行,艮山列位。欲群生而蒙福,兹五遍以说经。敢祈告命於灵司,是用颁符於曲府。匪凭洪造,难格玄恩。伏望绿辇丹舆,来鉴十真之会;琅函宝笈,周圆五遍之功。臣干冒圣威,下情无任恳祷之至。法众虔诚,谨仲奉请。

请圣,散花,升座

演第五遍

伏闻,太一慈尊,端拱青玄之左府;洞玄妙蕴,普救黑壤之沉魂。凡有归崇,必蒙济度。以今升入经座,异口同音。诵咏妙经,称扬睿号。奉为斋主,资荐亡魂。仗良因之妙力,消亿劫之愆瑕。免历东北方考对之司,径诣妙因无极之国。法众虔诚,同声讽诵。

经毕,再诣东北方

具位,启圣。伏以渺渺仙源,肇布一元之炁;巍巍大范,旁昭三洞之文。

特伸忱悃之私,愿赐慈悲之泽。见前清众,异口同音。诵咏妙经,称扬睿号,已周五遍。奉为斋主,荐悼魂仪,往生仙界。伏愿罪消黑簿,名注丹书。出东北方冥昧之乡,登长乐界苍元之境。所有太上真符,谨当宣告。

宣符,疏关,送圣

东南方跪奏

具位,诚惶诚恐,稽首顿首,再拜,奏启东南方好生度命天尊,东南乡救苦真人童子,无鞅真众。恭望圣慈,俯垂洞鉴。伏以丹华阙下,凝梵炁以为宫;绛府庭中,扬巽风而煦物。百谷识朝中之所,三山标灵化之奇。浸德泽以无涯,配真功而不宰。说经六遍,布化群黎。敢祈告命於灵司,是用颁符於曲府。匪凭洪造,难格玄恩。伏望绿辇丹舆,来鉴十真之会;琅函宝笈,周圆六遍之功。臣干冒圣威,下情无任恳祷之至。法众虔诚,谨伸奉请。

请圣,散花,升座

演第六遍

伏闻,巍巍大范,仰东极之慈悲;荡荡自然,赖洞玄之灵蕴。莫穷称赞,惟切皈依。以今升入经座,异口同音,诵咏妙经,称扬睿号。奉为斋主,资荐灵魂。仗良因之妙力,消亿劫之愆瑕。兔历东南方考对之司,径诣真安无极之国。法众虔诚,同声讽诵。

经毕,再诣东南方

具位,启圣。伏以紫云密覆,是名三宝之神尊;梵炁弥罗,以制九天之魂爽。玄功莫测、丹悃必从。见前清众,异口同音。诵咏妙经,称扬睿号,已周六遍。奉为斋主,资荐魂仪,往生仙界。伏愿形神俱妙,魂魄超升。出东南方冥昧之乡,登妙寂界庄严之国。所有太上真符,谨当宣告。

宣符,疏关,送圣

西南方跪奏

具位,诚惶诚恐,稽首顿首,再拜,奏启西南方太灵虚皇天尊,西南乡救苦真人童子,无鞅真众。恭望圣慈,俯垂洞銮。伏以二象分灵,纽沉机於分野;重阴定位,凝至静於坤舆。载物称雄,承天立极。经已周於七遍,泽广被於群生。敢祈告命於灵司,是用颁符於曲府。匪凭洪造,难格玄恩。伏望绿辇丹舆,来鉴十真之会;琅函宝笈,周圆七遍之功。臣干冒圣威,下情无任恳祷之至。法众虔诚,谨伸奉请。

请圣,散花,升座

演第七遍

伏闻,空中灼妁,仰承大道之恩;幽境冥冥,实着慈悲之惠。苦轮普救,仙境俱登。以今升入经座,异口同音,诵咏妙经,称扬睿号。奉为斋主,资荐灵魂,往生仙界。仗良因之妙力,消亿劫之愆瑕。免历西南方考对之司,径诣耀真无极之国。法众虔诚,同声讽诵。

经毕,再诣西南方

具位,启圣。伏以灵篇朗诵,获心垢以俱清;睿号称扬,舆耳根之益净。既无文而不度,必有感以皆通。见前清众,异口同音。诵咏妙经,已周七遍。奉为斋主,资荐亡魂,往生仙界。伏愿罪根荡涤,神识清凉。出西南方冥昧之乡,登妙乐境庄严之国。所有太上真符,谨当宣告。

宣符,疏关,送圣

西北方跪奏

具位,诚惶诚恐,稽首顿首,再拜,奏启西北方无量太华天尊,西北乡救苦真人童子,无鞅真众。恭望圣慈,俯垂洞鉴。伏以混元疏朗,廓玄象以倾光;梵炁冲融,鼓清风而立极。均分寒暑,主宰阴阳。既司善恶之权,须酌重轻之报。说经八遍,普泽群生。敢祈告命於灵司,是用颁符於曲府。匪凭洪造,难格玄恩。伏望绿辇丹舆,来鉴十真之会;琅函宝笈,周圆八遍之功。臣干冒圣威,下情无任恳祷之至。法众虔诚,谨伸奉请。

请圣,散花,升座

演第八遍

伏闻,大道恩探,宣真经而救苦;幽途幸甚,闻圣号以升迁。志笃心崇,力祈济度。以今升入经座,异口同音。诵咏妙经,称扬睿号。奉为斋主,资荐亡魂。仗良因之妙力,消亿劫之愆瑕。免历西北方考对之司,径诣济苦无极之国。法众虔诚,同声讽诵。

经毕,再诣西北方

具位,启圣。伏以罪实可哀,蒙道恩而济度;念无休息,赖经法以生成。既伸皈向之诚,必沐超凌之泽。见前清众,异口同音。诵咏妙经,已周八遍。奉为斋主,资荐亡魂,往生仙界。伏愿蠲消宿业,澄正魂神。出西北冥昧之乡,登惠静庄严之国。所有太上真符,谨当宣告。

宣符,疏关,送圣

上方跪奏

具位,诚惶诚恐,稽首顿首,再拜,奏启上方玉虚明皇天尊,上乡救苦真人童子,无鞅真众。恭望圣慈,俯垂洞鉴。伏以虚元妙境,蒇大范之玄功;碧落清风,扇自然之洪运。真功渺邈,惠智难穷。包括穹窿,司张象纬。既说经於九遍,当普救於群黎。敢祈告命於灵司,是用颁符於曲府。匪凭洪造,难格玄恩。伏望绿辇丹舆,来鉴十真之会;琅函宝笈,周圆九遍之功。(臣)干冒圣威,下情无任恳祷之至。法众虔诚,谨伸奉请。

请圣,散花,升座

演第九遍

伏闻,真诠流布,示法炬於昏衢;宝号称扬,运慈航於苦海。人天普济,正道咸归。以今升入经座,异口同音。诵咏妙经,称扬睿号。奉为斋主,资荐亡魂。仗良因之妙力,消亿劫之愆瑕。免历上方考对之司,径诣七宝紫霄之国。法众虔诚,同声讽诵。

经毕,再诣上方

具位,启圣。伏以无名无我,惟接引於群生;不迷不荒,可悟成於真道。万劫莫测於微妙,寸诚克遂於感通。见前清众,异口同音,诵咏妙经,称扬睿号,已周九遍。奉为斋主,资荐魂仪,往生仙界。伏愿火翳成清署,剑树化为骞。魂爽下离於幽都,神识上升於碧落。所有太上真符,谨当宣告。

宣符,疏关,送圣

下方跪奏

具位,诚惶诚恐,稽首顿首,再拜,奏启下方真皇洞神天尊,下乡救苦,真人童子,无鞅真众。恭望圣慈,俯垂洞鉴。伏以方舆载物,弘大信以无私;厚德安贞,布洪基而永固。咸资道力,克运神功。说经普救於九泉,听法已周於十遍。皆承功而受度,令入圣以超凡。敢祈告命於灵司,是用颁符於曲府。匪凭洪造,难格玄恩。伏望绿辇丹舆,来鉴十真之会;琅函宝笈,周圆十遍之功。臣干冒圣威,下情无任恳祷之至。法众虔诚,谨伸奉请。

请圣,散花,升座

演第十遍

伏闻,东极慈父,青玄老君,沛法雨以渭众生,布慈云而覆群品。恩沾九地,泽被十方。以今升入经座,异口同音。诵咏妙经,称扬睿号。奉为斋主,资荐亡魂。仗良因之妙力,消亿劫之愆瑕。免历下方考对之司,径诣净土庄严之国。法众虔诚,同声讽诵。

经毕,再诣下方

具位,启圣。伏以至真蒇教,道力遍周。妙哉,三洞之经;至矣,威神之力。上叩清都紫府,下逮黑壤黄泉。咸被超升,俱承惠泽。见前清众,异口同音。诵咏妙经,称扬睿号,已周十遍。奉为斋主,资荐魂仪,往生仙界。伏愿委炁聚功,登真悟道。超度三界难,径上元始天。所有太上真符,谨当宣告。

宣符,疏关

送圣

叹经

经者径也,指其径路而归焉。学道修真,济生度死,坦坦荡荡。四通八达,无碍无障。以此径路,行之於精,则能泝流入脑。脑满则能体强,此探根无漏、保命长生之法,乃地仙行此径路之妙也。行之於神,则内视返听,至虚静一,纯白内备,天光焕明,乃神仙行此径路之妙也。行之於炁,则能采盗大范之飞根,呼吸虚皇之天。炁出乾入坤,结成无相之体,号曰太一天尊,乃天仙行此径路之妙也。行此径路,去情欲则断生死之根,去邪伪则登众妙之门,去万物则超世表而出尘埃矣。行此径路於阳生之时,斡转璇玑,以运符一息之中,使金液灌顶,银浪冲开。脑既已满,则入功德。水通,鼻通,口复咽归黄庭,以结中丹。用之长久,则髓满,骨坚,百骸固密,不知有寒暑众痾之着人,此地仙之应验也。行此径路,内视返听,守一真於上田黄房之内,未尝暂离。虽随机接物,动用形体,一意常温,温於黄庭之中。静而常守,动而常寂。寂则明,明则复归於上田,久久泰定,则白光圆象,焕烂一室。人有来干我者,我先知之,此神仙之应验也。行此径路,服炁於清晨,闭息於静夜。所谓服炁者,服太和之精、二景之英。天炁入体,百神自灵。以神御炁,炁乃长停。既得其息,积之又积,积水成海,积炁成神。神凝胎结,身内生身,此天仙之应验也。行此径路,观吾之心,如太空焉。观吾之身,如太无焉。泛观万物,悉皆幻化,终归殒灭。无一物一事,能动摇吾之心也。吾之神常寂矣,常寂则不知太虚之为我,即我之为太虚耶,此径路之妙应焉。是故行此径路,志怠功堕,泯灭大道,不成矣。观此径路,非世人修行,不足以彰其妙。世人非此径路,不足以验其修行之功用也。道者,经之体。经者,道之用。体用两忘,其道乃光。夫如是则忘於所忘,不忘其所忘也。重说偈曰:

为仙为佛本殊途,一揆同归妙与俱。

识破这些关捩子,无无无有有还无。

三闻经

黄箓救苦十斋转经仪

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