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金箓大斋补职说戒仪

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经名:金箓大斋补职说戒仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。

金箓大斋补职说戒仪

侍职立师宝前,启白

建斋行道,威仪肃列於三元;分任设官,俯仰聿符於四极。诸天临轩而校录,众真侍座以监临。职守攸司,步趋宜谨。况玉律备监摄之令,而金科垂铨举之文。宜罄厥诚,登瑶坛而恭事;各典所署,敷琼笈以宣扬。选授毋轻,鉴观有翼。

先补一人为高功。其职也,道德内充,威仪外备,天人归向,鬼神具瞻,蹑景飞晨,承颜宣德,惠周三界,礼越众官。今请某充。直坛以职简授之,跪受简,三拜。

次补一人为都讲。其职也,洞辅该通,法度明练,赞唱仪矩,领袖班联,玄坛步趋,升座讲说,昭符国命,默契天心。今以某充。直坛以职简授之,跪受简,三拜。

次补一人为监斋。其职也,总握宪章,典领科禁,纠正坛职,振肃朝纲,周密察非,从容授简,有严有翼,毋滥毋隳。今以某充。直坛以职简授之,跪受简,三拜。

次补一人为侍经。其职也,严洁几裍,整齐卷轴,开函启奏,收椟敷陈,调和众音,表仪庶职,观听允睦,幽显交欢。今以某充。直坛以职简授之,跪受简,三拜。

次补一人为侍香。其职也。精饰鼎彝,严洁案席,巡行爇炷,始终芬芳,玄鉴昭彰,丹诚露达,毋或中绝,有越初忱。今以某充。直坛以职简授之,跪受简,三拜。

次补一人为侍灯。其职也,整办缸篝,精严灯烛,高下照彻,内外辉华,际夜续明,乘晨收焰,光明道境,辉耀斋坛。今以某充。直坛以职简授之,跪受简,三拜。

如上所补,皆道参洞辅,学贯枢机。通晓斋科,非白简初真之辈;练明经法,匪黄冠后学之流。惟黜陟之既明,宜贤否之勿溷。以德相尚,岂云迁就於人情;惟道为尊,庶获敬承於朝命。各敦素守,共畅玄纲。有三官五帝之检身,有九府四司之临汝。天威惕若,坛禁森如。毋自冒於科条,庶克逃於宪律。一如灵宝玄坛律令。

智慧颂

智慧生戒根,真道戒为主。三宝由是兴,高仙所崇授。泛此不死舟,倏欻济大有。当此说戒时,诸天皆稽首。

转坛,高功西面坛,众东面各伏地众官等各各首体投地,默礼十方,各一拜,从北为始,礼足,周回十方,虔诚受戒

高功说戒

众官长跪

元始天尊,昔以开皇元年七月一日午时,於西那玉国郁剎之山,浮罗之岳,长桑林中,授太上道君灵宝智慧上品大戒法文。是时,道君北向,五体投地,回心十方,向东而伏。天尊是时告道君曰,今当普宣法音,开悟一切,解灾却祸,请福祈安。夫修斋行道,皆当一心奉遵十戒,专精默念,洞思自然,勿得杂想,挠乱形神。能如是者,便当静听。

下静

第一戒者,心不恶妬,毋生阴贼,检口悛过,想念如法。

第二戒者,守仁不杀,愍济群生,慈爱广救,润及一切。

第三戒者,守正让义,不淫不盗,常行善念,损己济物。

第四戒者,不欲不色,心毋放荡,正洁守慎,行无点污。

第五戒者,口无恶言,言无华绮,内外中直,不犯口过。

第六戒者,断酒节行,调和性气,神不损伤,毋犯众恶。

第七戒者,不得嫉人胜己,争竞功名,每事逊让,退身度人。

第八戒者,不得评论经教,訾毁圣文,躬心承教,常如对神。

第九戒者,不得口舌相非,评详四辈,谗恶妬忌,伤损神气。

第十戒者,举动施为,平等一心,人和神穆,行常使然。

已上十戒,能持否?众和能持。

天尊言,修奉十戒,每合天心,常行大慈,愿为一切,普度厄难。慊慊尊教,不得中怠,宁守善而立,不违道而生。於是不退,可得诸天所获,万神所敬。长斋奉戒,自得度世。天尊言,道尊法妙,人身亦贵。故道开法门,遗戒经文,以度人身。人身既度,上与道同,宜为精行。持斋奉戒,夷心静默,志念分明,一意归向。专想不二,涤荡六腑。过中不味,内外清虚。每合自然,是其斋日。拈香启愿,应心上彻,四天司逻,十部威神,即下履行,观听法音,监映尔心。如戒行道,皆列功诸天,祸福立彰。道不负人,勤行谛受,勿使魔言。天尊曰,建斋行道,四天帝王,皆驾云舆绿軿、八景玉舆、侍从真人、玉童玉女,手把华旛,前导凤歌,后从钧天白鹤狮子,啸歌嗈嗈,烧香散花,浮空而来。瞻礼行道,观听法音。天王下降,万灵朝焉。如是则上副宸衷,周隆斋福,岂可不尽其法也。当先授十戒,后方行道。庠序雅步,静心闲意。坐起卧息。不离仪格。天真欢悦,列言上清,可谓得道方寸之间矣。

奉戒颂

道为无心宗,一切作福田。立功无定准,本愿各由人。虚己应众生,注心莫不均。大圣崇正教,亦由雨降天。高陵靡不周,常卑故成渊。海为百川王,是能舍龙鳞。万劫保智用,岂但在厥年。奉戒不暂亏,世世善结缘。精思念大乘,会当休道真。

归位

众官平坐,宣禁式仪

斋法清虚,威禁至重。同斋学士,务契威仪。太极法师,具存禁戒。今当宣演,开子未闻。监斋紏率众官,面受罚简。有违科禁,必罚无停。

夫修斋之日,须令内外寂静,毋使香油缺乏,法用有亏。道士登坛,各赍巾褐版履,不得临时交换,彼我有缺。勿得牵引非己之服。道士登斋起坐,皆当白监斋,礼法师,一拜礼香,三拜而去。还亦如之。

若到斋堂履屦不整,罚礼二十拜。

若坐起不庠序,罚礼五拜。

若不正坐,罚礼五拜。

若临行法事,与外人交言,罚礼二十拜。

若翻覆香火,罚礼十拜。

若讲及世务,罚礼十拜。

若言语戏笑,罚礼十拜。

若绮言低睡,罚礼五拜。

若翻覆灯油,罚礼四十拜。

若巾褐不整,罚礼十拜。

若都讲赞唱失仪,罚礼二十拜。

若执纠见过,不弹私隐,罚礼六十拜。

若侍经不整饬高座,触物有缺,罚礼十拜。

若侍香香烟中绝,罚礼四十拜。

若侍灯灯火中灭,罚礼二十拜。

若执事不相检饬,音声高厉,罚礼五十拜。

若听经倚据不执简,罚礼十拜。

若不注念清虚,心想怠倦,为众所觉,罚礼三十拜。

若出入斋堂,不关白监斋,罚礼二十拜。

若垂发驰步,罚礼二十拜。

若读经素淆,请问败句,罚礼三十拜。

若唱善声不齐,罚礼二十拜。

若升坛不洗手漱口,罚礼二十拜。

若坐起揖逊失仪,罚礼五拜。

若旋行不依次序及逆行,罚礼十拜。

若起行来及还坐不礼经,罚礼三拜。

若径去者,罚礼二十拜。

若临烧香突行,罚礼十拜。

若供办触事有缺,罚礼二十拜。

若受关不启上,罚礼三十拜。

若斋次因起居逃遁不返,为众所纠,罚礼一百拜。

若犯威仪,弹罚不服者,启告三宝,退出斋次。

若下座法师,众官法事,有亏从一至三,依科弹纠。从三以上,退出斋次。执纠不弹,与犯同罪。

若上座法师,於事有亏,从一至三,依科弹纠,从三以上,断功百日,不得又在法座。

凡此禁戒,皆玄都上宫,明科旧格。其惰慢,其愆违,建斋之时,四天帝王天真上圣,亲降斋所,瞻礼行道,察其行藏,观其诚志。若有过失,即敕四司五帝,诏下三官,随事纠举,加其菑考。天尊大圣,愍念世愚,不欲加其谴责,故开纠罚之门。使其知过而能改,罪亦消焉。受罚之者,责己甘心,恭敬听命,勿得饰非喧竞,干冒真灵。如此则弘整纪纲,解消殃咎。落罪名於既往,延福祉於将来。得不翼翼小心,虔虔夕惕。若亲奉大圣,躬朝至尊,则真灵感通,福祥臻集。登坛之士,勉而戒之。

金箓大斋补职说戒仪

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