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洞玄灵宝道士明镜法

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经名:洞玄灵宝道士明镜法。撰人不详。约出於南北朝或隋唐。言修持明镜法术,与《上清明鉴要经》、《上清明鉴真经》略同。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

洞玄灵宝道士明镜法

照镜欲见形法。当小开户居,指向明,渐闭目,思想见面形。初时,漠漠殊无所见。中宿之后,渐渐洞远,自见面目。思忆心中,朗朗开明。平旦、夕日未入,此时最好。若日中盛明之时,小闭户,在灼灼中,窥镜无所见也。莫在火下照镜,当以火自远,勿得过近火光。若宜欲开目照镜,自视形体,当在灼灼明中,无所苦。若欲闭目,思见面形,居暗向明,然后见形耳。照镜大要,当安卧床,思想精诚,欲坐欲卧之间,体翛翛。当须臾之顷,当有赤黄从额上出,照耀一室中。於是仿佛恍惚,如觉如卧,便自面形在光中,对共相视,如须即便消灭。卧觉之后,辄复照镜,欲卧思之,如前法。夕夕自见也。或卧觉两面相对,或见己形,两人共伴坐。或卧寝间,见好神童玉女,年五六岁许,好衣服,头额端正,见辄再拜。或耳边闻语声,天下吉凶万事,皆预知之。或在壁东见壁西,或卧梦照镜,或还光内视五藏。照镜当以申始。

立视之法。明镜九寸,无令面有玼瑕。正令清明,左右各人一尺,寿与天地同。自斋,谨澡盆盛井华水,着下也。夜照镜,宜用麻油火也。自见其形分明。下再拜长跪,言吾与子同体,今与子分形,万年乞改,常与子相随,身形不衰,万年相随。受视中明镜,先视形,见众物,听闻人语声。修照镜,有三童九女侍之。三童长六尺,九女长五尺。青腰衣青裳彩衣内,紫女衣黑,素女衣白,皇女衣赤,玉女衣红,帐上衣缃二十通。

明镜君官属将百二十人,治开阳宫,主人两目童子,精光相视,见景知吉凶。

昔有摩镜道士,赁为百姓摩镜,财责六七镜,无他法,唯以药涂拭之,而镜明。有袁仲阳问之,道士告明镜之道,可分形变化,又能令人总明,达知方来,有能令与天地诸神相见,行其道得法,则诸神仙皆来。道士得道矣。道士在石室中,常当悬明镜九寸於背后,以辟众恶。又百鬼老物,虽能变形,而不使镜中影变也。其形在镜中销亡,无为害也。道士摩镜药方,出《白子高经》中。

向得摩镜人云:药用锈铤,边有铁锽赤者好。打铁人烧锈铤,打之即出,锻铁亦有之。名赤柤,是取之於铁臼中。熟捣细筛,用帛子箩过。又用蛇黄,亦捣细筛,用生油和此二物,即是药也。

洞玄灵宝道士明镜法

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