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道商之师李海波对“鱼拎熊”的评价

2018-06-21 道教在线 来源:

Q

先生是否认识那位曾经自称为“道商创始人”的鱼拎熊?

A

不认识。道不同,不与之谋。道不同,也没有认识的必要。


Q

鱼拎熊先生曾经自称“道商创始人”,先生怎么评价?

A

大言者,不惭;美言者,不信!一个人是不是道商,首先要看他是否有道。没有道,甚至连德都缺乏,他说他是道商也好,说自己是道商创始人也罢,都是自欺欺人的小儿游戏,骗不了谁。


Q

先生如何评价鱼拎熊先生创办的“道商学院”?

A

我们可以尽可能地把世间想象得很美好,事实上世间也是充满着邪恶和欺骗的,我们谁也改写不了“阳中有阴”的太极哲理。

       资本这个东西,它有时候可以凌驾于法律之上,有时候可以凌驾于道德之上,有时候可以凌驾于思想之上……资本能够凌驾而“横空出世”,并不是它有多么的高明,而是因为它从来不会有底线,所以显得高高在上。

一个学院是否值得信赖,我们首先要了解这个学院有什么学科知识体系?是否是原创性的学科知识体系?体系的成熟度与完善度如何?同时,学院要传播这种知识文化,是否具备有相应水准的教师教育人才?能够教会学员什么知识、技能、思想和道德品质。

如果我们没有道,而标榜自己为道商,这就是“伪道商”。伪道商比奸商更可怕更阴险,因为它具有名词的华丽性和欺骗性。

当然,我也相信鱼拎熊先生创办“道商学院”并非他的初衷。因为他借助“道商”的名词来牟利,只是下策。如果国家政策允许成立“传销学院”,我相信鱼拎熊先生一定不会错过“传销学院”,当然,他也会手下留情放过“道商”这个名词的。

我能深深地理解鱼拎熊先生的苦衷,也不会批评责难于他。



Q

据传,鱼拎熊先生收一个弟子要壹佰壹拾万元,或陆拾万元,先生怎么评价?

A

一个愿打,一个愿挨。在金钱与智商这两者之间,老天爷制造了太多的残障人士,他们往往有着金钱的优越性,但是又不可避免地具备了智商的硬伤。无论是道德的缺陷,还是智商的缺陷,我都对他们表示理解和叹息。


Q

先生为何要对他们表示叹息?

A

道书上评价这种现象是:寻盲师,骑瞎马。你能想象他们的人生悲剧吗?



Q

可是那位鱼拎熊先生一直宣称自己从小就天赋异禀,很有天分?

A

炫女不贞,贞女不炫。良家妇女和站街女的区别,并不难发现。


Q

鱼拎熊先生声称自己是因为豪赌而破产,他会是“史玉柱第二”般的人物吗?

A

面对赌徒的豪言,我相信史玉柱先生也只能报以苦笑。古语有云:江山易改,本性难移。赌徒的本性是赌性,赌性由贪婪、冒险、欺诈、躁动构成。赌性本身就是失道的妄行,是反清静的,反智商的,甚至是反道德的。

       在一个正常的社会里,没有人愿意选择信赖赌徒,一个家庭中出现如果出现一个赌徒,这是很悲剧和丢人的事。可是那么多人愿意相信赌徒的告白,并心甘情愿地把自己的钱交到赌徒的手中,然后自己欺骗自己说是在投资。我能评价这种行为是对智商的侮辱吗?



Q

对于网媒上称鱼拎熊先生是“币圈蝗虫”,先生怎么评价?

A

在失明者的认识里,他们相信世界上所有人都是看不清真实客观世界的。但事实恰恰不是这样,世界上大多数人都还是有眼眸,具备洞察力的。


Q

为什么鱼拎熊先生的追随者不乏其人?

A

贪婪之心,会让人失去理智;愚痴之心,会让人不辨真伪;懒惰之心,会让人寻求“一夜暴富”的陷阱;盲从之心,会让人迷信“悲情英雄”的假相。


Q

先生对鱼拎熊的参与者和关注者又什么忠告?

A

良贾若虚,大道清静。战胜不了自己的贪欲,人生将注定悲剧;肆意践踏自己的道德,人生将万劫难复。这是成为真正道商的第一课!

关键词: 李海波 道商

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