论当代道教之抱朴守真

   道教是我国本土固有的传统宗教，而"抱朴守真"正是道教信仰与理论中的较重要的一项教义，它囊括了道教的宗旨、宇宙观、人生观及方法论，阐明了修道关键所在与行道的终极目标。对于当代修道之士在党的爱国爱教、尊道贵德精神指导下，将传统道教文化资源开发并承传下来，匡扶社会道德风气，度己度人，改过迁善，净化心灵，完善人格，促进社会和谐发展和祖国腾飞定能有所裨益，基于此，今不揣拙识，试论如下：

一、何为"抱朴守真"

首先，我们要弄清"抱朴守真"之"朴"与"真"含义。道祖在 》是摄取吉凶祸福之至理，是人们掌握趋吉避凶的钥匙。是当今人们救自己、救别人、救世界，使社会和谐、安定的良师益友。

（3）逐条逐字学好《孚佑帝君十戒》与《十善业道经》，使人们回归本性本善。《三字经》上讲："人之初、性本善"，可是如果不教学，本性就迷失，习气就造恶。道儒释三门课程都是帮助我们回归本性本善。清朝雍正皇帝说：道儒释三家都是教学，"理同出于一源，道并行而不悖"。这三家的教学虽然各个教法有所不同，但都是围绕断恶修善，破迷开悟，转凡成真这三个阶段来进行。他们的目标一致，道理贯通，是帮助我们回归到本性本善当中，最后目标都是让我们从凡夫转变成圣真。

2.当前障碍人们心灵环保 抱朴守真的因素与对策

修道人所持"抱朴守真"的目的无非是道祖在《道德经》16章所言"守静笃"而"致虚极"，归根复命。而欲至"虚极"境界，必先抱朴守真，甚深守静不可。古往今来障碍人们"抱朴守真"归根者，无非是自我身心私欲、烦恼使然，其为引人入三途、六道之祸根。可见，不断然铲除私欲烦恼则"抱朴守真"无期，归根复命无望，