癸卯年农历正月初三  恭贺广宁通玄玅极太古真君华诞千秋

（陕西华山玉泉院郝祖瑞相）

郝祖赞曰：

广宁道人，穷探《易》象。憎俗态而顿抛妻子，慕玄风而喜受簪冠。归隐于烟霞洞中，恭礼于重阳席下。工夫展转，手段施呈。茂扬太古之精华，吸尽全真之骨髓。按龟蛇而交结，运龙虎以盘旋。宁海市中暗得传衣之妙，沃州桥下坚持炼气之功。身外观身，口中安口。三彭灭而水火颠倒，四气流而铅汞调和。自然九转丹成，三华果结。卒赴蓬壶之旧约，预占腊月之尽期。若非迹寄人间，心通象外者，其孰能与于此乎。张神童诗云：

处市居山任自然，静中参透易中玄。

而今醉外蓬莱上，万古人传太古仙。

 

太古祖师郝公，世居宁海，于宋高宗绍兴十年（1140）（即金熙宗天眷三年）岁次庚申正月初三日降诞。俗名升。其兄彦俊，登进士第，官朝列大夫，出任昌邑县令。郝祖少丧父，事母至孝。禀赋颖异，识度夷旷。好研古籍，非老庄管列之书不读；尤喜于易，尝曰：虽有拱璧驷马。不如坐进此道也。慕司马季主严君平之为人，遂隐于卜。后遇重阳祖师，出家学道，为全真七子之一，成就非凡。元武宗诰封为：广宁通玄玅极太古真君。

太古郝祖师生平大纪事

一、先生回头·汝须回头

金世宗大定丁亥（1167）秋，重阳祖师偶游市肆，瞥见郝公谈卜，言论风雅，状貌不凡，知为仙质。思感发之，遂入肆背坐。郝祖曰：“先生何不回转头来？”重阳祖师应声曰：“汝独不回头耶？”言讫拂袖迳去。公闻言甚觉惊异，即匆匆收肆，至全真堂谒见施礼，相与畅谈。郝祖聆重阳祖师出世之旨。闻所未闻。心服之至。

二、赠衲赐罐·汝当自成

金世宗大定八年戊子（1168）春间，郝母没，郝祖罢卜入道。专往昆嵛山烟霞洞焚香敬谒，甘洒扫之役，重阳祖师乃赐之法名曰大通，号日广宁子，与丘、刘、谭、马同侍左右。逮七月间，重阳祖师令诸弟子皆归宁海，惟丘公侍侧，不数日复命丘公（丘处机祖师）往呼太古，既至，乃告之曰：“我有布袖剪去两袖，我要替背，与汝过冬，自缀袖去。”先生拜而受之。盖象古人传衣之法也。

金世宗大定九年（1169），宁海人有构金莲堂，以待真君挈其徒西归居之。郝祖携瓦罐乞食，误触之，碎。重阳祖师别授一罐，题颂其上云：

扑碎真灰罐，却得害风观。

直待悟残余，有个人人唤。

六月，奉师命往铁查山，与玉阳王公做伴。辛卯为王公（王玉阳祖师）所激，离铁查山西游。壬辰到刘蒋礼叩马公（马丹阳祖师），又受谭公（谭处端祖师）激发，遂欲东还。路过岐山，夜遇神人授以大易，知卜之一艺，亦以进于道也。更忆重阳祖师，赠衲去袖。使自成之之说。

三、堆石戏祖·若无事然

金世宗大定十五（1175）二月，郝祖至赵州，不觅地安蒲，即就一石桥之块，（桥头近平地处） 竟日默坐。虽饥渴不去行乞，人有馈食者，必默诵经一卷与之；一日无馈至，则一日不食也。童子辈见祖闭目端坐，缄口不言，形如土木，意若寒灰，群以为愚，戏拾瓦石堆列于傍，围绕匝身，或多方侮狎以取乐。郝祖终不发一语，不现怒容，居之宴如，若无事然。盖已深得重阳祖师立教十五论中第七论云，把断四门，心如泰山，志在忘形之法语三昧矣。

四、神人授《易》·作书阐微

金世宗大定十八年（1178）。郝祖自幼喜读《易》，长通卜理，遇神人授以《大易》。兹于桥块默坐之次，豁悟道要，以证易理，愈觉通玄。盖所得非但超乎世俗之易，乃超乎生死之易也。遂作《周易参同契》简要释义，以金丹之理，发挥易学，以易理阐金丹之微，相互益彰。其序言有云：电激而八表腾辉，雷震而三山动色。觉花才放，法海渊深。木马嘶鸣，石人唱和。而其义究非俗学浅窥所得知也。

五、不语先生·铁石心肠

金世宗大定二十年（1180）。郝祖虽静默不言，与人无问答，而赵州合邑仕庶，不分老幼妇孺，皆知祖为有道高人。远近传说，资为异谈。众以不语先生称之。祖胞兄俊彦，有季女嫁与真定少尹郭长倩为妻。夫妇二人，宦途经过赵州。闻知祖独坐桥块，驻车特来拜谒，将馈赠衣物，有问所需。祖目不一启，口不一言，手不一举。任其侄女呼唤，竟如木人土偶，塊然不动。侄女跪拜且泣，其婿徘徊嗟叹良久，始感慨唏嘘而去。旁观者皆曰：宁有铁石心肠如此者乎？盛赞之为铁面先生。

六、道功完备·行化诸方

金世宗大定二十一年（1181）。郝祖自来赵州，默坐桥块，前后凡六年，遇严寒盛暑，凄风苦雨，不少移易。有时河水泛滥，几浸及其身，仍兀然不动。卒得神凝虚无，气还于穆。定力圆满，虚室生白。三田返覆，打成一片。由是道功完满，遂起而行化诸方。

金世宗大定二十二年（1182）。郝祖过滦州，夜遇前授易神人，复通秘义。自尔不假蓍龟，为人占卜。判休咎与未来事，无毫发爽。人有自在迷途，得其指归者，无不敬之如神。郝祖行化至真定府，居镇阳观。道众识为有道，恳请升堂说法。播扬全真教旨，清静无为玅道。皈依渐众，来听玄旨者，日数百人。

金章宗承安元年（1196）。东昌府恩县王镇国，崇真信道，乐善好施，逢僧道于途，不论相识浅深，即邀至家，供养数日或半月。岁岁作醮，荐拔孤魂，数十年如一日。年届耳顺，身染沉疴。缠绵不起，百药无效。忽夜梦一道者来，授以药丸曰：“今后励行戒杀放生，则没齿不病矣。三服之，寤即霍然而愈。”思其容颜，绘像祀之。发愿绝食荤腥。一日路中遇郝祖，识为梦中授药者。恳邀至家，视像中神态毕肖。

温馨提示：

郝祖行化灵应事迹可见《七真年谱》、《甘水仙源录》、《金莲正宗记》等书籍。

 

七、脱形而去·受诰加封

金卫绍王崇庆元年（1212）。十二月三十日，郝祖集门人曰：“汝等慎勿因循过日，勉励前进，勿负吾嘱。今师真有蓬莱之约，吾将归矣。”言讫而卧，寂然返真矣，春秋七十有三。前此三年，郝祖劝其徒预营冢圹，告以死期，及是果然。遗著有《三教入易论》一卷，《示教直言》一卷，《心经解》一卷，《救苦经解》一卷，《太古集》十五卷，行于世。

郝祖仙迹：

赵州天宁观，祖之修真处也。

宁海先天观，祖之登真处也。

元世祖至元六年（1269）正月褒封

广宁通玄太古真人

元武宗至大三年（1310）二月

加封广宁通玄玅极太古真君

郝祖开示门人（一）：

既是出家，须要忘忧绝虑，知足常乐。一日二升之粮，积之何用；一年端布之装，身外何求。得一日之闲，成一日之仙。道冲而无欲，神定而气和。为造化之根源，穷阴阳之返还。道不远人，人自远道。日月不速，人自速之。勇猛刚强，不如低心而下意；游历他方，不如独坐而守道；浮名浮利，不如逍遥而寂淡；饱食珍馐，不如粝饭而塞肚；罗绮盈箱，不如粗衣而遮体；荣华宴乐，不如超然而守静；当春登台，不如安闲而有素；非义得财，不如贫穷而自乐；口能辩论，不如终日以无言；说古谈今，不如抱元而守一；多技多能，不如绝学而守拙；常怀旧冤，不如洗心而悔过；道气绵绵，行之得仙。得意忘言，出入涓涓；太虚玅本，得鱼忘筌。牢拴意马，压定心猿。守拙而万物皆成，守道而千祥自降也。静处炼气，闹处炼神。行住坐卧，皆是道也。昼夜现前，须要不昧。若睡了一时，无了一时。日日有功无睡，千日功夫了也。勿信他人言有宿骨也。

郝祖开示门人（二）：

修真之士，若不降心，虽出家多年，无有是处，为不见性。既不见性，岂能养命，性命不备，安得成真。何为如此，缘有心病也。

第一心病，见他通达性命之理，自己欲参不肯低下，他人不肯说，心生怨谤。

第二心病，他人有缘，不思自己无，复不能化人生善，徒生恶念，损人道缘。

第三心病，见他人看经书，自己不通而生谤心。此等之人，永不得大智慧、天眼自昧之徒也。

第四心病，缘未起行，而强起缘动众，扰乱他人，是不良之人也。

第五心病，是心不足，反致心乱，是不足之人也。

除此五病，低下参访，必得其真。未能大静，且守本分，未通大理，常看经教，未能动人，只合守静。稍得薄缘，莫忘性命。能如此者，进道克日成圣，不能依此者，决堕酆都，不得人身，披毛带角，永作六畜，九玄七祖何日超升？缘汝败道故也！