请不要随意将孙思邈真人的功绩归于他人...

还原一下历史上真实的孙思邈...同时放一点之前耽搁了的药王神像照片...

首先要讲讲药王的年龄问题。《新唐书》在“洛州总管独孤信”前加上“周”字，说明独孤信见到孙思邈时已为北周。

故独孤信见到孙思邈只能是公元557年，按照此时间推断，孙思邈真人已达十多岁。

因古时超过年岁再论“圣童”颇为不当，而未及十岁，称之聪颖过人，也不可能被感叹“器大难为用”。

故孙思邈约出生于公元540年到545年之间，其他说法均不妥。

许多学者依据孙思邈真人的学生卢照邻写的《病梨树赋序》为引，原文载：“开皇辛酉岁生，今年九十二矣”。
但就此时间推断生年应为公元581年，即隋开皇元年,此年乃辛丑年。
可是如果孙思邈真人确为隋代生人，他又怎么见得到北周初年就已然自尽的独孤信呢？
也就是说过了一百二十岁按照古人的观点，就成了不祥之兆。
因此孙思邈真人故意把自己年龄说小，免于麻烦，但年龄可以说小，干支却不会。
所以由此断定孙思邈真人的生年为540年到545年，孙真人约生于公元541年,卒于682年可谓长寿。

我们再谈到《千金要方》中有孙思邈真人在开皇六年治疗蛟龙病的记载。
经查《千金要方》，原文为“治蛟龙病开皇六年三月八日，有人食芹得之，其人病发似癫痫，面色青黄，因食寒食饧过多，便吐出蛟龙，有头有尾，从兹有人患此病。令服食寒食饧三斗，大验。”
同时根据孙思邈之子孙行的墓志篆书《大周孙府君墓志铭》得出一个孙真人生平的可考信息——
孙真人从未致仕过（孙行为史书中有载的孙思邈唯一之子）。
《大周故太子中允孙公志文并序》载：孙思邈立身于世，然志归苍茫大道，业从于医。医在古时归为杂家，“一儒二道三阴阳四法五名六墨七纵横八杂九农”，故明《医学入门》谓“思邈为名进士，因知医见贬为技流，惜哉！”

我们可知孙思邈家学渊源，对黄老之术颇有了解，且与茅山渊源博深，唐朝以李耳为祖尊奉太上老君，黄老之道的社会低位相当崇高。
并且从前文提到独孤信在于少年孙思邈真人交谈才说：“此圣童也，但恨其器大，适小难为用也”
意思是说，孙思邈真人天资聪明，长大以后可成大器。
但其思想则不符合统治阶级的需要，即他崇尚的不是修身、齐家、治国、平天下的儒学，而是带有隐士之风的老庄道家学说，也因如此“周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山”。
 

据《旧唐书》与《新唐书》记载：孙真人曾言，过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。
这正是道家修士的预言口吻，并且崇信道家的唐太宗见到孙真人时说：故知有道者诚可尊重，羡门、广成、岂虚言哉！。
亦是以道家所崇仰的古代仙人羡门高与广成子用来形容孙真人。
同样在《旧唐书》及《耀州志》中，也都记载了孙真人著有《老子注》、《庄子注》等道家经典注解。
又于《病梨树赋》卢照龄称孙真人：君道洽今古,学有数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘.....则甘公、洛下闳、安期先生、扁鹊之俦。此处也称出孙思邈与道家仙人洛下闳、安期生并齐的道家形象。
而在后期的记载中，从《舆地纪胜》卷146与《蜀中名胜记》卷11《千金翼方》卷13可知，孙思邈在贞观七年（633）二进蜀地魏家炼丹，前后十年，并且至今的蜀地还有孙真人活动的踪迹。
综上所述，我们认为孙思邈真人一生淡薄名利，以道家老庄之学为其主要思想，肩负起悬壶济世的重担，又时刻不忘自身修行。
在世间留下一部部医学著作传于世人后，功成身退隐入山中一心求道。
这样一位飘然若仙的有道之士，请不要将他的功绩随意归于他教。