道教在线

诸天气荡荡,我道日兴隆

幽冥地府七十二司详解 图文版

2020-09-09 18:23:09 道教在线 来源:

1.png

泰山为五岳之尊,被认为是离天神最近的地方,而象征着泰山的东岳大帝,则是沟通天地的神灵,所以后来,他也成了主宰人间生死福祸、掌管七十六司、十八层地狱的冥王的大神。


东岳大帝掌管地府七十二司,也叫七十六司,是东岳大帝的办事机构,即七十二个专职衙门。其实72司与76司并不矛盾,72司指的是办公衙门有72座,而76司则是指有76位司长各自管理76个不同的司。有的“司”是合署办公,比如“勾生死司、取人司”里就有两位判官。


大型的东岳庙中往往塑有其像,道教颁发的秘箓中也常出现幽冥地府七十二司之名。其中有掌生天、掌催生、掌不公、掌索命,以及掌定局职、掌福、掌财帛等。这些专司本来是老百姓针对人生中的幸福和灾难、社会上的公正与不平等、善良与邪恶等矛盾形成的,所以历代会有一些不同的变化。同时,民间也常将自己的愿望,自己对社会现象或历史人物的评价放到对鬼神世界的构想中去。


七十六司系统中有速报司,是掌对害人致死者追究的衙门。宋、元之交时,人们认为包公最耿直无私,所以担任着速报司的掌司职务。后世又认为岳飞本来忠义却被秦桧等害死,最能体恤冤案的苦楚,所以北京东岳庙速报司中供奉的便是岳飞。

2.jpg

第一司 掌速报司

速报即快速报应。世间作恶之人,不论大恶小罪皆有报应,或当时有报(即速报)或过后有报或报应在儿孙后代。诗云:年月日时终有报,远在儿孙近在身。


第二司 掌督察司

本司掌管官史之功过。若在阳世为官清正秉公执法爱民如子,死后将由此司保举升任土地城隍等神。若为官贪脏枉法强吮民血,死后将归此司打入地狱受无形之罪。


第三司 掌苦楚司

罪福因果,轮回不休。人生有诸般苦难,皆是前生造孽所致。人若在世之时作恶多端,不行善事死后即由此司量罪施刑,使之受地狱之苦,即使转生来世,亦难逃刑伤尅害之苦。


第四司 掌正直司

世间多有正直之人,为官清正无私,秉公执法,为民正义,爱国守法,弃恶扬善,此等正直之人均由此司保护升天堂之路,超脱轮回之苦,永无地狱之门,反之由本司送阎君面前立案定罪受苦。


第五司 掌子孙司

世人后嗣儿孙皆有本司定夺。人若能逢善即做,诸恶莫为,善良行事,忠厚傅家,便生聪明富贵之子,后嗣兴旺。若尽做坑蒙拐骗之事,恶贯满盈,必将绝嗣,报应之时远在儿孙近在己身。


第六司 掌还魂司

各类亡魂,终有所归。但亦有其阳寿未尽者,属本司审查。对于阳寿已尽之亡魂,送往阎君面前立案。对于阳寿未尽之亡魂,由本司派小鬼夜叉给与还魂重返阳世。


第七司 掌毒药司

人有多种暴死。就毒死而言,有服毒自杀者,有误服毒致死者,有被他人投毒害死者。凡是以毒致死者或以毒害死他人者皆由此司查其善恶因果,以决定施行救拔或刑罚。


第八司 掌摧行司

当人在阳世作恶多端达到限度时,即由本司派小鬼夜叉前去捉拿披带刑具并打骂摧行,速至阎君面前立案受审,然后下地狱受百般刑苦。


第九司 掌寿司

此司专管审查人一生行为如何,并根据情况对心地善良时常积德之人,寿短添寿,无福添福。对心肠险恶,祸害百姓,不孝父母之流,短其阳寿,绝其洪福,并且死后将其打入地狱受百般之苦。

3.png

第十司 掌卵生司

从蛋卵中以脱壳而出的各种动物,统称为卵生动物。如鸡、鸭、鸟、蛇类等,动物虽小乃为生命不易强杀,若强杀即由本司记之以罪,将来阴司偿还。


第十一司 掌化生司

所谓化生,即无所依托借业力而生的萤虫、蚊虫之类。同卵生动物一样,亦不可随便强杀。有诗云,若要无端将它害,阴曹地府把账清。



第十二司 掌福注司

福有清福浊福之分,皆属本司掌管。清福者,指静心修身积德向善,无忧无虑灾难不侵,一生善始善终。浊福者,指爱财如命之人,只念己富不恤他贫,以不义之财吃喝享乐,此福最终只能落得相应之报应。


第十三司 掌忤逆司

忤逆既不孝,不忠不孝乃世间第一大罪。父母养育儿女辛苦万千,无有半点虚情和自私,故人生第一大事乃是报父母之恩。然而,世人常有虐待父母公婆者或不怜父母公婆老弱之苦或拒之门外,不予善养。更有罪大恶极者,打骂父母公婆,此等罪恶均有本司清算,折去阳寿而后或上刀山下火海或油炸、锯解等,受千般苦刑之后打入地狱,永远不得人身。


第十四司 掌恶报司

善有善报,恶有恶报。然而昧着不悟,多行作恶,杀人放火,抢盗拐骗,以强凌弱,贪官污吏,强吮民血,此等常行作恶之徒,均由本司立案审查,给以恶报。


第十五司 掌施药司

此司专就行医卖药而言。有的人施舍药材,拯救贫疾。有的人本分行医,救死扶伤。有的人则只顾贪图不义之财,敲诈勒索,不顾病人痛苦。还有的人摊卖假药,骗害百姓,所有这些舍药卖药行医治病者均由此司审查其善恶功过,给予相应的善报或恶报。


第十六司 掌放生司

一切鸟类均为自然界之生灵,心地善良慈悲心之人,不捉不杀,且见到被困者设法放生。有人则贪图玩赏,贪图滋味或各种欲望,将鸟关在笼内或无辜捕杀,岂知以为自己造下罪孽。


第十七司 掌摧勘司

摧者,问也。勘者,校也。此司是阴曹地府的审案司,专职审核罪人诸罪是否属实,然后再根据其定罪,发往各狱受诸般苦刑。


第十八司 掌枉死司

枉死者,有被他人迫害或暗害而死,有含冤未申自尽而死,有落水而死,车轧而死等各种非正常致死。这些枉死冤魂因其阳寿未尽无法立案暂归此司,待罪犯被拿归阴后再立案申冤。


第十九司 掌魍魉司

魍魉是害人的精灵,当妇女分娩时吸吮血腥而成形。它们专调唆人迷惑人使人去做坏事走邪路,故此地府专设此司,待这些精灵恶贯满盈时便捉拿归案给予惩治。

4.jpg

第二十司 掌土地司

土地为一方之神。城、乡、山、林、川泽、坟茔等皆有土地神,其职最小功德最大。人在阳世若能积德行善诸恶不为,死后可由本司指派为一方土地,若土地功德圆满可举荐升任城隍等神。



第二十一司 掌贼盗司

贼盗有多种,叛国投敌的国贼;占山劫道的路贼;私通鬼混的淫贼;偷人财务的盗贼等等。这些贼盗只顾贪图一时欲望,岂知因果报应人人难逃,本司专惩治各种贼盗。


第二十二司 掌僧道司

寺院僧人,道观道士,均是出家离俗之人,一切行动举止皆有戒律规范。若出家僧道不守规戒,奸盗邪淫,杀生荤酒等造下诸般罪孽,死后均由本司发落。


第二十三司 掌生育发送司

人之降生,由此司发送。若前生尽是行善积德便顺利降生,母子无难生长成人聪明富贵。若前生尽做坏事则此司不乐于发送,以至降生之时三朝五日不行分娩,母子痛苦百般。


第二十四司 掌较量司

本司专指买卖生意而。有些生意人不顾因果报应不安守本分,欺行霸市,明瞒暗骗,缺斤短两等等。日积月累使自己堕入罪恶的深渊,到此司受罪偿还债务。


第二十五司 掌行雨地分司

此司掌管地方行雨,若某一方世道公正人多行善,则此一方会风调雨顺,五谷丰登。若某一方官府不清民道不正,则此一方会旱涝无常,田地荒芜。


第二十六司 掌十五种恶死司

作恶事必食恶果,即十五种恶死:饥饿困苦死;枷禁仗楚死;冤家仇对死;军阵相杀死;虎狼恶兽残害死;毒蛇蛇蝎所中死;水火焚漂死;毒药所中死;蛊毒害死;狂乱失念死;山树崖岸坠落死;恶人厌魅死;邪神恶鬼得便死;恶病缠害死;非分自害死。


第二十七司 掌地狱司

地狱有热地狱九层,寒地狱九层,共十八层。包括:山间地狱,水间地狱,旷野地狱。等人死后根据其在阳世所作罪恶,先在本司立名而后在阎君面前定案,打入有关地狱受百般刑苦。


第二十八司 掌畜生司

生死轮回乃天道也,不可抗拒。人畜互为转化脱生,若在阳世欠债不还,留来世转为牛马等畜。若在阳世人欠命,则来世脱生猪羊等畜。做人做畜请君思量。


第二十九司 掌山林鬼神司

此司掌管山林之神,有花神、山神、药神、树神等各有其职,依其功过或升任天曹或贬之人间。还有一些孤魂野鬼,亦按其所为给以救拔或惩罚。

5.jpg

第三十司 掌行瘟疫司

此司即瘟神,专查民道之邪正,根据一方生民正邪之状况,决定是否布行瘟疫。诗曰:一片邪气寒太空,遭灾切莫怨天公,行短亏心乱世道,遍流时疫为报应。



第三十一司 掌词状司

一切在世之时有状未诉含冤未申,屈死之魂可到此司申诉。此司便立案审查,查明罪者待其阳寿尽时,即捉拿归案伏法受罪。


第三十二司 掌官职司

此司掌管各级官吏之清浊。官者,民之父母(今称公仆)国家之栋梁,若能清正无私一心为民为国,死后能升任土地、城隍等神。若贪赃枉法,祸国殃民,强刮民财罪加一等,入地狱受百般刑苦。


第三十三司 掌掠剩财物司

“掠”者,削夺也。“剩”是所贪不义之财。此司专管生财之道,削夺不义之财。财来的正虽多可取,财来的不正,虽少不贪。诗曰:害他害我两相因,不义钱财怒鬼神。杀世凶刀终杀己,烧火毒烟自烧身。断肠鸠酒难消渴,过手铜山莫救贪。荡尽家资空有泪,穷途残喘向谁嗔。


第三十四司 掌三月长斋司

三月者,一年中之正月、五月、十月是也。此司专管在俗家的善男信女吃斋烧香的人,每逢三月斋,不吃动物肉、不吃葱、蒜、韭菜等谓之供神虔诚,一但寿尽归此司定功。


第三十五司 掌众生贵贱司

贵贱乃生死轮回的善恶报应所致。今生贵贱者不要怨天怨地,是自己前生的善恶报应。诗云:今生命运依赖前生,贵贱穷通已注清。往日贤奸曾造定,此时苦乐自分明。善为玉宝年年用,心作良田百事耕。怒火要削行好事,不管星卜问前程。


第三十六司 掌修功德司

功德人人会做,做功德会给本人及亲人带来福报和健康,还会使做功德的人增长智慧和能力。此司可识人做功德大小来增福增慧。功德大者可得到现实福报,也会把余福转给子孙后代,同时来生也会得到福报。


第三十七司 掌生死勾押推勘司

此司是恶人亡魂进入鬼门关后的第一审问司。经此司初审定案,再转它司审案受苦。诗曰:刑法令人透胆寒,权衡裁判赖秋官。生前做事心当细,戳后舛冤活已难。倘遇嫌疑勤讨论,须防谎告助波澜。阎王殿前非福贵,罪不容殊受熬煎。


第三十八司 掌都签押司

此司是掌握拘押罪恶魂灵签字印章之司。凡是作恶多端需拘捕其魂魄者由此司签字盖印后,小鬼方能拘捕恶人魂魄送往各司受审吃苦。


第三十九司 掌生死司

人间之生死一任本司所掌。人生在世不外两种:行善作恶,行善护国佑民,修桥补路周济贫穷,做恶乃偷盗、抢劫、无故杀生。《感应篇》曰,善恶报应如影随形,做恶行善死后魂归此司任本司判案,善者转生为人,恶者转生为畜。


第四十司 掌斋僧道司

僧道职责有二:一是待奉香火招待善男信女降香,二是护庙宇保证庙宇完好无损。所谓庙者乃神灵之地靠社会公民护持,善男信女保护庙宇完整都有布施义务,布施多少由此司记账,待人死后魂归此司查账对号,布施多着来生大富,少者来生小富小贵。


6.png

第四十一司 掌看经司

经者,有儒释道三经。出家学道经佛经,在家学儒经是人之常理,此司专管学经督促人上进。经典通,在家能发挥治国安邦,出家能发挥专长,若忽失学习机会空耗岁月者,死后则进此司受罪。


第四十二司 掌勾生死司

此司专用笔判勾人的善恶,人生一世以善为重,善者善报,报在此司之笔。恶则恶报,报在此司之笔,奉劝世人多行善不做恶。


第四十三司 掌取灵魂司

恶人做事到了恶贯满盈时,此司差鬼卒先知会恶人本地的土地神,由土地神带鬼卒到恶人家中,先把恶灵魂带至灶神前灶神数落恶人一顿,由小鬼卒带至城隍庙报道销册,然后带至阎君殿内定案。


第四十四司 掌增福寿司

世间之大人物遭难,善人到处都有,此司专管好人恶人之寿命。若好人行好常做善事此司增其寿命,若恶人不改恶则短其寿命,这叫做善恶报应。


第四十五司 掌追取罪人照证司

此司专管追取人间罪恶。若人间恶人犯了杀人、抢劫、 盗窃、色邪、贪妄等罪恶者,由此司签证批准,四十三司差小鬼拘捕归案。


第四十六司 掌曹史司

三曹者,天曹、地曹、人曹。三曹为审案记录笔记,世间之人恶贯满盈者需捉拿归案的,由四十五司发证,四十三司拘捕,阎君审案,此司抽三曹官记录结案。


第四十七司 掌飞禽司

古诗云:劝君莫打三春鸟,小鸟在巢望母归。树上飞禽乃灵性之动物,它既能捉害虫又能保护生态平衡,劝人莫持枪打鸟若有人强行打鸟,死后要归此司受罪。


第四十八司 掌宿孽疾病司

宿孽就是宿世冤孽。劝君在世莫害人,害人如同害自己。人生在世以慈善为本方便为门,人若存心不善伤天害理,坏事做绝或奸人妇女或杀人放火或卖国求荣等,除法网恢恢疏而不漏外,死后来生还要得到恶的报应。


第四十九司 掌水府司

中岳大帝是地府之尊神,掌管人间善恶报应,就龙宫水府岳神亦有管理之权限。因此水中珍贵动物,如娃娃鱼等不但人类保护,岳神也要管理,若世人明知故犯任意捕杀,一但阳寿尽绝归到此司也要受无穷之罪。


第五十司 掌十五种善生司

一生者,生逢善处;二生者,常生善国;三生者,常值好时;四生者,常逢善友;五生者,常得具足;六生者,道心纯熟;七生者,不犯国律;八生者,家和子顺;九生者,财食丰足;十生者,人人恭仰;十一生者,不贪不色;十二生者,研求皆遂;十三生者,善神拥护;十四生者,怜贫恤孤;十五生者,甘为吃苦。

7.png

第五十一司 掌无主孤魂司

孤魂者,无后者死,战场流血死,荒野冻饿死等。所谓孤魂无依无靠难得超度,这些孤魂归此司由此司统一安排,按功过安排享乐受罪。



第五十二司 掌风伯司

风有四季风,春为和风,催动每种植物生芽开花结果。夏天为季风,调和酷暑催动雨河。秋季为杀风,催动植物落了后果实饱满。冬季为密风,催动雪花飘舞迎接来春再生,风有风伯受此司管辖。


第五十三司 掌阴谋司

阴谋暗算害人家,天眼分明目不花。事到头来方懊悔,始知前日念头差。这首诗单说度量狭窄谋计害人之人,劝人莫存此心若有者速改之,不然百年后定入此司受无数酷刑之苦。


第五十四司 掌欺昧司

所谓欺昧就是以强欺弱,以智欺愚,明瞒暗骗,欺孤逼寡等小人行为。劝人广存善心德行莫存小人欺昧之心,若不死后归入此司受尽挖心之苦。


第五十五司 掌城隍司

城隍为一方之神,他保佑黎民风调雨顺五谷丰登,也制服恶贯满盈之小人。此司专管督促城隍做好此事,如若城隍不忠于职守事物疏漏者将受到此司惩罚。


第五十六司 掌山神司

山神为一方之神,其职责是专管本山事物,保佑本山黎民百姓,保护本山狼虫虎豹,飞禽花草不受其害。若有人无故伤害,此司将督促山神予以严厉之惩罚。


第五十七司 掌精怪司

古书云:国家将兴必有禎祥,国家将亡必有妖孽。凤鸣崚山有周八百年江山,河马驮图始有易经刘邦斩蛇开基汉业,这是兴国祥瑞。也有纣王遇妲己,吴王遇西施,京户山崩,这是败国象征,所有这些是此司根据国之气数差祥瑞或精怪来对付国家的。


第五十八司 掌门神司

门神为各家各户护门之神,职责是保佑该户消灾免难,家庭和睦,财源旺盛,抵制邪怪妖妄侵入。此司专管督促门神做好以上事情,如若不然将受到此司惩罚。


第五十九司 掌索命司

此司专查被害屈死之冤鬼。若人受屈死后可到此司挂号登记报道后,此司可根据冤魂受害的浅深指定到阳世间找自己的仇人报仇。用小计可使作恶之人吊死,车轧死,摔死,拿刀自刎等多种死法。


第六十司 掌行悔司

行悔即淫悔。世云:万恶淫为首,世上有些人贪色好淫逞霸欺弱,有些得到现实报应。如在外奸淫人家之妻女,自己的妻女也被奸悔,有些得到后报应,今生奸淫人家妻女来生转为人之妻女被人奸悔。


第六十一司 掌杀生司

此司专管任意滥杀无辜之事,奉劝世人以不杀生为根本。家之六畜山之野生动物都是一条生命,有世人图一时口福或贪财取利,而任意宰杀无辜涂炭生灵,死后将入此司遭受无形之苦。


第六十二司 掌善报司

恶有恶报善有善报,不是不报时辰未到。此司专管善报,世人做了好事不论多少,此司都为君记账入册,待死后通过福寿司判定。做好事者要得到好的报应或转生富家或转生官家或上天堂,享福享乐。


第六十三司 掌忠孝司

忠是忠于国家,忠于人民,孝是孝敬父母孝敬老人。此司掌管忠孝,使忠孝者得到善报,不忠不孝者得到恶报。忠孝程度有深浅,所得报应有高低。


第六十四司 掌贵贱司

俗话说:人的命天注定,此司专管出生贵贱。所谓出生贵贱,当看前生如何,若前生常行善事,今世将生到富贵人家,若前生作恶多端,今世将会眼瞎、腿瘸、痴呆,衣食无着而为贱者。


第六十五司 掌胎生司

所谓胎生是指父精母血而孕生的哺乳动物,人类是其中之一。此司专管胎生动物之胎生若能和善相处,互为护爱者当投胎为人,否则投胎为兽,生受其苦。


第六十六司 掌湿生司

所谓湿生它既不是胎生也不是卵生,它是根据气候变化由土中生出,如蠓虫、土元、跳骚等,它们自生至死由此司掌管。


第六十七司 掌水族司

所谓水族乃水中生物之总称,如虾、鱼、蟹、鳖等,它们都是灵性之物尽归此司所管,若不加爱惜任意捕杀,此司可视情节给以应有的惩罚。


第六十八司 掌促寿司

凡人有过,大则夺纪小则夺箕,十二年为一纪,一百日为一箕。做了坏事瞒的了人瞒不了神,所以说暗室亏心神目如电,奉劝世人不可穷奢极欲,暴殄天物,仗势欺人造孽越大死期越近。


第六十九司 掌黄病司

黄病为天降之灾,又称大家病,原因是恶人多善人少,浪费多节俭少等等。人若不自量,此司会怪罪降灾的。


第七十司 掌积财司

常留盈余以备不足,积财不是叫你缺斤少两贱买贵卖,更不是叫你敲诈勒索抢劫偷盗的,而是应该通过正当渠道用自己的血汗换取财务的。积财者省吃俭用积存备用也,此司就是专管取财积财之道的。


第七十一司 掌真官土地司

土地掌管一方之土地,保佑一方之民。此司专管千家万户之土地神,督促检查后其历行职责管好一方。


第七十二司 掌引路司

人在阳世所做了善事,死后东岳大帝差派金童玉女手持幡幢,将善家亡者灵魂引到此司按其功绩给以优待,到福满后送到转生司转生富家善家得善发福。

关键词:

提示:如果您在此过程中遇到任何疑问,请登录道教论坛bbs.djol.org,随时与广大道教爱好者和千万道友朋友们一起交流吧! 幽冥地府七十二司详解 图文版手机版

声明
一、凡本网未注明其他出处的作品,版权均属于道教在线所有,未经本网授权不得转载、摘编或利用其它方式使用上述作品。已经本网授权使用作品的,应在授权范围内使用,并注明来源“道教在线”以及网址www.djol.org违反上述声明者,本网将追究其相关责任。
二、 凡本网注明其他来源的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网对其负责。
三、 道教在线转载此文目的在于传递更多信息,不代表本网的观点和立场。
[ 如果您喜欢道教在线请把网址www.djol.org告诉你的朋友,这是对我们最大的鼓励,谢谢您的支持!]