道教在线

诸天气荡荡,我道日兴隆

朱越利:以道统术——读 “道士论自度法”札记

2013-11-20 道教在线 来源:

朱越利:以道统术——读 “道士论自度法”札记

清纪昀在《阅微草堂笔记》中记载了一个故事,大意是:粤东有一位大商人追求成仙,供养了几十位方士。某日,一位道士来访。这位无名道士的法术震慑了商人和诸方士。商人和诸方士拜无名道士为师。拜师后,无名道士对众人说:“我展示的那些法术,是术不是道。如果我不展示我的法力,你们一定会说我只会说大话。”随后,无名道士揭露诸方士的方术,大声喝斥说:“你们名曰道流,其实都是妖人。”无名道士指示他们要靠自度。无名道士大书十六字曰:“内绝世缘,外积阴骘,无怪无奇,是真秘密。”写完后,无名道士将毛笔扔在桌案上,发出雷电般的巨响,随即不见了身影。

这个故事属于志怪小说。其中描写无名道士展示了驱役鬼神、呼风唤雨、凭空取物、召美女歌舞、令人梦游、点石成金等法术。描写无名道士揭露诸方士说:你们所谓长期不食,其实是偷偷服用了辟谷丸;所谓前知,其实是偷偷求助了桃偶人;所谓炼成的金丹,其实是房中药;所谓的点金术,其实是缩银法;所谓助人进入冥界,其实是偷偷给人服用了麻醉药茉莉根;所谓请来了神仙,其实是施用了摄魂术;所谓助人返魂,其实是施用了役狐魅术;所谓凭空搬运,其实是借助五鬼术;所谓辟兵,其实是借助铁布衫功夫;所谓飞跃,其实是借助鹿卢蹻术。最后又描写无名道士瞬间遁去。这些描写,皆为志怪之言,可供阅读消遣,不必深究。但故事的寓意可资玩味。

在故事中,诸方士“时有小验”的方术之所以被无名道士斥责为“伪术”,主要原因是夸大了效果,即“皆曰冲举可坐致”。另一个原因是方术本身弄虚作假,即服用辟谷丸冒充可以长期不食等等。无名道士指责“儒家、释家大伪日增”,愤恨“道家之滋伪”。

纪晓岚记载这个故事时没有标题目。清末民初徐珂编《清稗类钞》全文移录了这个故事,编入《方外类》,后加了“道士论自度法”这样一个题目。纪晓岚的记载仅以“梁豁堂言”起始,表明故事是梁豁堂讲给他的。梁豁堂是纪晓岚的朋友,名奇通,字希颜,号豁堂。梁豁堂乾隆十二年(1747年)中举,先后任广西雒容、兴安知县。无名道士对“伪术”的斥责,表达了梁豁堂和纪晓岚对现实的看法和态度。“伪术”肆虐,是清代社会现实的反映。

这种夸大效果和弄虚作假的现象在当今社会各行各业也屡见不鲜。特别是少数当代方士打着道教方术的幌子,兜售夸大效果或弄虚作假的“伪术”,攫利沽名,亦害人不浅,更败坏了道教的声誉。

像故事中的粤东巨商那样上当受骗的人,在当今社会也大有人在,不仅有企事业老总、高管,不仅有各界明星、名人,还有教授、高官等。术业有专攻,隔行如隔山。不少人不了解宗教,对真正的道教方术很陌生。加之那些骗人的当代方士打着道教方术的幌子,加之那些人如少翁和栾大般敢为大言、鼓舌如簧,加之那些伪术“时有小验”,有人一不留神就上当受骗,不足为怪。

故事中那位无名道士面对“道家之滋伪”和粤东巨商“信之益笃”的现象,主动上门揭露诸方士的伪术,帮助粤东巨商停止受骗。无名道士不客气地称诸方士为“妖人”。当诸方士有悔过之意时,无名道士为他们指明正道。当今道士应当如何对待行伪术的当代方士和上当受骗者,故事中的无名道士树立了榜样。

无名道士排斥章咒符箓、炉火服饵曰:“夫道者,冲漠自然,与元气为一……道之本旨,清凈冲虚而已。章咒符箓,非也。炉火服饵,亦非也。”无名道士否定度人曰:“夫修道者,须谢绝万缘,坚持一念,使此心寂寂如死而后可不死,使此气绵绵不停而后可长停,然亦非枯坐事也。仙有仙骨,亦有仙缘。骨非药物所能换,缘亦非情好所能结。必积功累德而后列名于仙籍,仙骨以生。仙骨既成,真灵自尔感通,仙缘乃凑。此在尔辈之自度,仙家安有度人法乎!”

无名道士的话代表的是儒家士大夫梁豁堂和纪晓岚的观点,与现实社会中道士的身份不符。但这两段话是专门针对粤东巨商与诸方士说的,向他们特别强调“清凈冲虚”和“积功累德”,亦不无道理。正如无名道士问粤东巨商:“尔曾闻笙歌锦绣之中,有一人挥手飞升者乎?”问诸方士:“尔曾闻炫术鬻财之辈,有一人脱屣羽化者乎?”这是说,一个人无论多么富贵,如果心中不干净,如果不行善不多为社会做贡献,只靠方术是不会成仙的,崇信伪术更是南辕北辙。这是说,那些行伪术的方士是不会有好结果的。

当今社会也应提倡“清凈冲虚”和“积功累德”。

当今社会那些求养生、问前途、寻慰藉的企事业老总、高管、各界明星、名人、教授、高官等,如果心中多一点“清凈冲虚”,就不会那样心浮气燥、急功近利,就不至于那么轻易地上当受骗。那些掌握某种方术的当代方士,如果心中多一点清凈冲虚,就不会那样不顾道德、贪财骗名,就不至于堕落成为兜售伪术的“妖人”。

中国传统道德提倡宗法性集体主义精神,优点是爱国爱家,缺点是集体得过分,压制人性,也就是扼杀合理的个人主义。在市场经济推动国民经济高速发展的今天,合理的个人主义得到了尊重,但个人得过头,极端个人主义泛滥成灾。各行各业弄虚作假的行为泛滥,就是极端个人主义在做作怪。提倡“积功累德”,在尊重合理的个人主义的同时,鼓励多做好事和善事,鼓励多为国家和社会做贡献,有助于克服极端个人主义。

道教多术,这是道教的显著特点之一。道教方术中有许多内容对社会和民众有益。道士行术,天经地义,但应走正途。笔者《道医

关键词: 道统 札记 道士

提示:如果您在此过程中遇到任何疑问,请登录道教论坛bbs.djol.org,随时与广大道教爱好者和千万道友朋友们一起交流吧!

编辑:
声明
一、凡本网未注明其他出处的作品,版权均属于道教在线所有,未经本网授权不得转载、摘编或利用其它方式使用上述作品。已经本网授权使用作品的,应在授权范围内使用,并注明来源“道教在线”以及网址www.djol.org违反上述声明者,本网将追究其相关责任。
二、 凡本网注明其他来源的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网对其负责。
三、 道教在线转载此文目的在于传递更多信息,不代表本网的观点和立场。
[ 如果您喜欢道教在线请把网址www.djol.org告诉你的朋友,这是对我们最大的鼓励,谢谢您的支持!]