道教法器—— 帝钟(三清铃)

在道教的众多法器之中，我们不得不说的是帝钟“三清铃”，以三清祖师尊号命名，可见帝钟 三清铃在众多法器中独树一帜。

帝钟 三清铃为道教法事中的重要法器，又名帝钟、法钟、法铃、铃书。高度须为二十厘米上下不超三厘米，口径为九厘米上下不超1厘米，必须以黄铜为材料，构造为柄、铃，内舌三段。

柄的上端称作剑，呈“山”字形，以象征三清之意。而铃的外部大多刻着道教文字，有的也会刻画一些符咒。《太清玉册》卷五：“道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”，以为具有降神除魔的作用。

法师常以单手持，在作法时按照一定节奏摇动。《道书援神契．帝钟》云：“古之祀神舞者执铙，帝钟铙之小者耳”。

在道教的各种科仪、斋醮上，往往少不了诵经、上表（向天庭呈送表文）的活动，而其中就少不了道教音乐的陪衬。其中，最为重要的乐器就是三清铃，有迎请诸圣的作用。经单上将三清铃放在左边称琳，放经单右边称琅，有的三清铃上还刻有符咒、神像、经文以及装饰有金银玉器，光彩照人，故而有“琳琅满目”之赞誉。

通常，三清铃往往由科仪上的高功法师使用，施法时从法坛（即桌子）上拿起三清铃，单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”，动作十分优雅。其使用也有严格的定制，一般在呤咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”，在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴水铃子”，且在叹文处唯用铃子伴奏，是道教法事中用处比较广泛的法器。当然，从本质而言，三清铃在道教中更是以法器的面目出现。

道教文化里，铜铃发出的“叮铛”之声，清脆悦耳，安魂宁神，为神人所喜，为妖魔鬼怪所厌，正所谓“振动法铃，神鬼咸钦”。因此，以虔诚之心摇动三清铃，便能人神感应，迎请祖师降临，自然趋吉避凶。

在清代人袁枚所著的志怪小说《子不语》中，第12卷中有一则故事《飞僵》，就有一句：“法师曰：‘凡僵尸最怕铃铛声，尔到夜间伺其飞出，即入穴中持两大铃摇之，手不可住。若稍息，则尸入穴，尔受伤矣。’”，翻译过来是：“法师就说，但凡是僵尸，都最怕听到铃铛的声音。你晚上等到它（僵尸）出来活动之后，就跑到它的洞穴里去，拿着两个大铃铛拼命的摇动。千万不能停下，一旦铃声停下来，它就会逃回自己的巢穴，你估计就很危险啦。”这大概也是三清铃的一种使用吧。

▲北极四圣之首天蓬元帅手持帝钟(三清铃)

据《道法会元》记载，帝钟(三清铃)还是北极四圣之首天蓬元帅手中的法宝之一，由于受《西游记》影响，不少人对天蓬元帅有些误解，实际上北极四圣为道教神明中与雷部并称的重要神明，天蓬元帅作为道教的雷神和战神，不仅可以保佑世人养命护身，也是辟鬼驱邪的猛将，想来，三清铃在他手中应该更具神威。