道家天山派功法：内养心神 外练身形

中国道家天山派功法，始创于南宋光宗赵绍熙元年(公元1190年)，至今已800余年了。

资料图（来源于网络）

天山派功法的创立

祖师杨继明系北宋名将杨继业之后，他幼时于太行山从师于晋葛洪真人所创“丹鼎派”的第九代传人五世光真君。后因避战乱，远遁西域隐居，习武练功，修心养性，参悟玄玄。

祖师杨继明之子扬延天和同隐天山之“神霄派”王文卿真君之徒萨守坚真君同修参悟，一起创派并制规，因地而名为“天山派”。

内养心神，外练身形

天山派功法以“丹鼎派”内功为基础，并融汇了“神霄派”之心法，杨氏家传之武功，讲求“内养心神，外练身形，以外补内，玄入天一”。

天山派传至今日，经历了6个朝代800余年，吸收了众家之长，形成民天山派特有的功法体系。时当盛世，大道始得弘扬。1988年，经天山派长老——恩师司马道长及三师傅上峰道长之首肯，公开了天山功法，开始在群众中传授。

结丹须百日，百日方成真

《丹道周天功》包括：—、胎息功；二、河车运转功；三、返观内照功；四、吐纳功；五、导引功；六、小周天功；七、握固功；八、超觉功；九、日月双收功；十、柱地通天功；十一、布气功；十二、辟谷功；十—、通玄功；十四、五行功；十五、按跷功；十六、大周天功等16套功法。按《修仙秘要》之要求，层层深入，法法相依，环环扣接，步入高深。它讲求“结丹须百日，百日方成真。入得真化境，逍遥随自身”。因大众之学和特定功法，愚用最通俗的语言文字论述，因此谢绝后世仁人贤者释疑功法部分。

16套功法的要旨

《丹道周天功》每套功法都可单独分开修练，但必须勤修苦练，妙悟参玄，方可入得化境。

胎息功旨在达到体呼吸，精气神于丹田和合，生产玄胎。

河车运转功旨在养阳练阴，接引元阳，气循河车路而行。

返观内照功旨在内视存神，练神还虚。

吐纳功旨在着重呼吸，并配以发音，而达六气甘香。

导引功旨在导气令合，引体含柔，血脉通而百病除。

小周天功旨在练精化气，运药周流，通利经脉。

握固功旨在温养丹药，固精明目，留年还魄。

超觉功旨在三华聚项，和合四象，五气朝元。

日月双收功旨在收日阳、月阴，调合人身。

柱地通天功旨在天地人合一身容自然，内外交换。

布气功亦称回正沐浴，旨在洗心涤虑，以真气熏蒸脏腑，达于天成。

辟谷功旨在杀三虫而绝私欲，三虫即亡，永无思虑。

通玄功旨在通关开窍，洞开天门，达于前而知于后，养心修命。

内五行功旨在引心火燃于肾水。即不使心火过旺，烧枯肾水，亦不使肾水息灭心火，使其达平和。

按跷功旨在轻身虚意，内气弘化。

大周天功旨在接练大丹，真身(全身)得产，归于自然，练神还虚。

虽每套功法皆可单练，但要步入高深，须循序渐进，步步深入，只有—层层修练，方得真谛。